Properti:ME Article text
Properti ini menyimpan isi utama artikel pengetahuan dalam Maliki Encyclopedia. Isi artikel memuat uraian substantif mengenai objek pengetahuan yang dibahas dan disusun secara jelas, akurat, terstruktur, serta didukung sumber yang dapat dipertanggungjawabkan. Properti ini merepresentasikan konten artikel, bukan judul, ringkasan, atau daftar referensi yang dikelola sebagai metadata terpisah.
A
== Pendahuluan ==
Air zamzam merupakan air yang berasal dari sumur zamzam yang terletak di Masjidil Haram, Makkah, Arab Saudi, sekitar 21 meter di sebelah timur Ka'bah. Air zamzam memiliki kedudukan penting dalam tradisi Islam dan dikenal melalui sejarah kemunculannya pada masa Nabi Ismail a.s. Selain memiliki nilai religius, air zamzam juga menjadi objek perhatian dalam kajian geologi, kualitas air, kandungan mineral, dan kesehatan '"`UNIQ--ref-00000000-QINU`"'.
== Sejarah dan Asal-Usul Air Zamzam ==
Dalam sejarah Islam, kemunculan air zamzam berkaitan dengan kisah Nabi Ismail a.s. dan ibunya, Hajar. Sumur zamzam kemudian digali kembali oleh Abdul Muthalib, kakek Nabi Muhammad saw., setelah mengalami masa kekeringan. Keberadaan sumur ini menjadikannya sumber air penting bagi masyarakat Makkah dan para jemaah yang berkunjung ke Masjidil Haram '"`UNIQ--ref-00000001-QINU`"'.
== Karakteristik dan Pengelolaan Sumur Zamzam ==
Sumur zamzam memiliki kedalaman sekitar 30 meter dengan diameter berkisar antara 1,08 hingga 2,66 meter. Sumur ini berada di lembah Ibrahim yang memiliki lapisan pasir dan batuan. Sumber airnya berasal dari curah hujan serta limpasan air dari perbukitan di sekitarnya.
Pada awalnya, air zamzam diambil menggunakan tali dan ember. Seiring perkembangan teknologi, pengambilan air dilakukan menggunakan pompa listrik. Pengelolaan sumur mendapat perhatian dari pemerintah Arab Saudi melalui Saudi Geological Survey dan Zamzam Studies and Research Centre yang melakukan pemantauan terhadap karakteristik teknis sumur, ketinggian air, konduktivitas listrik, pH, potensial redoks (Eh), dan suhu '"`UNIQ--ref-00000002-QINU`"'.
== Distribusi dan Pemanfaatan Air Zamzam ==
Pada tahun 2010, pemerintah Arab Saudi mengembangkan sistem pengelolaan dan distribusi air zamzam melalui National Water Company untuk menjaga kualitas air serta mencegah pemalsuan dan penyalahgunaan dalam distribusinya. Air zamzam diolah dan dikemas menggunakan label khusus, termasuk dalam kemasan galon berukuran lima liter.
Air zamzam didistribusikan ke berbagai lokasi, terutama Masjidil Haram di Makkah dan Masjid Nabawi di Madinah. Air tersedia dalam wadah penampungan dan keran, baik dalam kondisi dingin maupun bersuhu biasa, untuk memenuhi kebutuhan minum para jemaah.
== Air Zamzam dalam Tradisi Islam ==
Air zamzam memiliki kedudukan istimewa dalam tradisi Islam. Salah satu hadis yang berkaitan dengannya diriwayatkan oleh Ibnu Majah nomor 3053, yang menyatakan bahwa air zamzam sesuai dengan niat orang yang meminumnya. Hadis tersebut sering dijadikan landasan pemahaman mengenai makna spiritual dan keutamaan air zamzam bagi umat Islam.
Selain itu, air zamzam dipandang sebagai bagian dari tradisi ibadah dan pengalaman religius umat Islam, khususnya bagi jemaah haji dan umrah. Nilai spiritual tersebut menjadi salah satu faktor yang membedakan air zamzam dari sumber air minum lainnya.
== Pokok Pemikiran ==
Air zamzam dapat dikaji melalui beberapa aspek utama, yaitu nilai religius, karakteristik geologis, kualitas air, kandungan mineral, dan pemanfaatannya bagi manusia. Pengelolaan sumber air ini juga memperlihatkan penerapan teknologi dalam pemantauan, pengolahan, pengemasan, dan pendistribusian air untuk memenuhi kebutuhan masyarakat.
Dalam teks yang menjadi dasar pembahasan, air zamzam juga dikaitkan dengan penelitian Masaru Emoto mengenai pengaruh ucapan, doa, dan musik terhadap pembentukan kristal air. Namun, klaim mengenai kemampuan air menyimpan memori atau perubahan kristal akibat kata-kata dan musik belum didukung bukti ilmiah yang kuat dan dapat direplikasi secara konsisten.
=== Konsep Terkait ===
==== Air zamzam ====
• Kualitas air
• Kandungan mineral
• Geologi air tanah
• Pengelolaan sumber daya air
• Distribusi air minum
== Perspektif Islam-Sains ==
Air zamzam menunjukkan hubungan antara keyakinan keagamaan dan kajian ilmiah. Dalam perspektif Islam, air zamzam memiliki nilai spiritual yang berkaitan dengan sejarah Nabi Ismail a.s. dan tradisi ibadah umat Islam. Sementara itu, perspektif sains memungkinkan karakteristik air tersebut dikaji melalui pengukuran kualitas, analisis kandungan mineral, serta penelitian mengenai keamanan dan kelayakannya untuk dikonsumsi.
Kedua perspektif tersebut memiliki pendekatan yang berbeda. Nilai spiritual air zamzam berkaitan dengan keyakinan dan tradisi keagamaan, sedangkan klaim mengenai manfaat kesehatan perlu dinilai berdasarkan penelitian ilmiah yang valid, terukur, dan dapat direplikasi.
== Manfaat dan Klaim Kesehatan ==
Air zamzam mengandung berbagai mineral yang dapat berkontribusi terhadap asupan mineral tubuh. Dalam teks sumber, beberapa manfaat yang dikaitkan dengan air zamzam meliputi pemenuhan kebutuhan cairan, pengurangan kelelahan, pencegahan karies gigi dan osteoporosis, perlindungan terhadap kerusakan oksidatif, peningkatan profil kolesterol, serta regenerasi sel kulit.
Meskipun demikian, klaim-klaim tersebut perlu dibedakan berdasarkan kekuatan bukti ilmiahnya. Kandungan mineral dan kemampuan air untuk memenuhi kebutuhan cairan dapat dianalisis secara kimiawi dan fisiologis. Namun, klaim bahwa air zamzam dapat mencegah kanker, mengatasi penyakit tertentu, meningkatkan kolesterol baik, atau mempercepat regenerasi kulit memerlukan bukti klinis yang memadai. Kandungan mineral yang tinggi tidak secara otomatis membuktikan efek pencegahan atau pengobatan penyakit '"`UNIQ--ref-00000003-QINU`"'.
== Pengaruh dan Warisan Keagamaan ==
Air zamzam memiliki arti penting dalam kehidupan umat Islam, baik sebagai sumber air minum maupun sebagai bagian dari pengalaman spiritual dalam pelaksanaan ibadah haji dan umrah. Keberadaannya juga mendorong pengembangan sistem pengelolaan sumber air yang melibatkan pemantauan kualitas, teknologi pengolahan, pengemasan, dan distribusi.
Dengan demikian, air zamzam merupakan objek kajian yang menghubungkan sejarah Islam, tradisi keagamaan, ilmu kebumian, pengelolaan sumber daya air, dan penelitian kesehatan. Kajian yang komprehensif perlu mempertimbangkan nilai religiusnya sekaligus menjaga ketepatan ilmiah dalam menjelaskan karakteristik dan manfaatnya.
== Alergi ==
Alergi atau juga dikenal sebagai penyakit alergi, adalah sejumlah gejala atau kondisi yang disebabkan oleh hipersensitivitas (sensitive berlebihan) sistem kekebalan terhadap zat yang biasanya tidak berbahaya di lingkungan. Yang termasuk dalam penyakit ini adalah demam, alergi makanan, dermatitis atopik, asma alergi, dan reaksi anafilaksis.'"`UNIQ--ref-00000000-QINU`"' Gejala yang mungkin timbul adalah mata merah, ruam, gatal, bersin, pilek, sesak napas, atau bengkak.'"`UNIQ--ref-00000001-QINU`"' Sedangkan alergen adalah suatu antigen/bahan yang memicu respon kekebalan yang sangat kuat dan tidak normal, akan tetapi bahan tersebut sebenarnya tidak berbahaya bagi tubuh. Dalam istilah teknis, alergen adalah antigen yang mampu merangsang reaksi hipersensitivitas tipe-I pada individu atopik melalui respon antibody Immunoglobulin E (lgE).'"`UNIQ--ref-00000002-QINU`"'
== Cara mengatasi alergi ==
Ada banyak cara mudah yang dapat dilakukan untuk mengontrol alergi. Mengatasi alergi saat berada di rumah saja adalah suatu hal yang cukup menyulitkan. Kemudian bagaimana jika harus mengatasi alergi saat bepergian ke luar negeri untuk berhaji? Hal ini dapat mengurangi semangat untuk melakukan perjalanan. Terdapat bebecara cara terbaik yang dapat gunakan untuk mengatasi melawan alergi saat berhaji, antara lain
=== 1) Berolahraga Secara Teratur ===
Sebelum melaksanakan ibadah haji, aktifitas fisik yang teratur dapat membantu mencegah berbagai masalah kesehatan baik fisik maupun mental yang dapat timbul saat berhaji. Jika kesulitan mempertahankan rutinitas olahraga yang teratur, cobalah bergabung dengan pusat kebugaran di sekitar lingkungan tempat tinggal agar tetap termotivasi dan bertekad untuk berolahraga secara teratur. Pusat kebugaran umumnya memiliki program pelatihan khusus yang dapat membantu untuk tetap bugar dan sehat sesuai dengan karakteristik tubuh.
=== 2) Istirahat yang cukup ===
Orang dewasa yang beristirahat teratur 7-9 jam setiap harinya memiliki level kesehatan, daya tahan, dan stabilitas yang lebih baik. Istirahat yang cukup sangat penting saat bepergian. Banyak jemaah memanfaatkan sebanyak-banyaknya kesempatan untuk beribadah di luar ibadah wajib selama berhaji. Hal tersebut adalah hal yang diperbolehkan, tapi ingat untuk tetap memberi kesempatan tubuh beristirahat dari aktifitas yang melelahkan untuk memulai aktifitas yang cukup berat pada hari berikutnya. Saat berada di tanah suci, tubuh juga butuh ekstra energi untuk beradaptasi pada lingkungan yang baru. Oleh sebab itu, dipastikan memiliki cukup waktu untuk tidur tidak hanya akan meningkatkan stamina dalam perjalanan haji, tetapi tubuh Anda akan lebih kuat untuk melawan gejala alergi saat berhaji.
=== 3) Atur asupan makanan anda dan banyak konsumsi jeruk ===
Untuk mengendalikan alergi, saat berhaji, perlu mempertimbangkan apa saja diet sebelum dan selama berhaji. Jika setiap kali makan tidak memperhatikan nilai gizi yang terkandung di dalamnya, maka tubuh tidak memiliki cukup amunisi untuk melawan alergi. Sering-seringlah mencari jenis makanan yang sesuai dengan tubuh. Perlu melakukan konsultasi dnegan dokter dan ahli gizi untuk mengetahui suplemen yang dapat membantu mengendalikan alergi tersebut.
Salah satu zat yang dapat membantu mengurangi gejala alergi seperti pilek dan tenggorokan gatal adalah asam sitrat. Zat ini banyak ditemukan di sebagian besar buah-buahan, khususnya lemon dan jenis jeruk lainnya. Selain itu, dapat menambahkan bahan-bahan ini sebanyak mungkin ke dalam makanan sebelum, selama, dan setelah perjalanan untuk meningkatkan kekebalan tubuh dan meminimalkan gejala alergi. Di Arab Saudi, terdapat madu lokal yang terbukti dapat membantu orang dengan bakat alergi agar terbiasa dengan atmosfir lokal dan serbuk sari yang mungkin menjadi alergen.
=== 4) Hindari tidur dengan jendela terbuka ===
Menghindari hembusan angin dengan suhu yang tidak sama dengan kebiasaan di negeri kita merupakan upaya yang harus dilakukan jika tidak ingin gejala alergi muncul. Selain suhu, angin dapat membawa alergen. Lakukan hal ini baik di penginapan maupun di dalam kendaraan. Selain itu, dapat menyalakan AC dengan suhu yang tidak terlalu dingin untuk mengurangi jumlah serbuk sari asing yang masuk ke dalam tubuh. Dan jangan lupa memastikan pakaian dan sepatu selalu bersih. Jika menggunakan kendaraan umum, maka perlu dipastikan untuk menjaganya tetap bersih selama perjalanan haji.
=== 5) Bawalah persediaan obat alergi anda selama ibadah haji ===
Persiapkan obat-obat yang biasa dikonsumsi di Indonesia jumlah yang cukup. Dikhawatirkan, obat yang biasa digunakan sulit atau bahkan tidak dapat ditemui di tanah suci. Pertimbangkan jenis obat yang akan dibawa, apakah dapat menimbulkan kantuk atau tidak, karena berkaitan dengan prosesi ibadh haji. Tiba di tanah suci dalam keadaan siap merupakan pilihan terbaik untuk penanganan kasus alerg. Selain itu, juga dapat menanyakan pada beberapa penduduk setempat tentang cara atau obatyang biasa mereka gunakan untuk mengatasi gejala alergi yang spesifik terjadi di tanah suci. Apabila gejala alergi belum membaik, maka dapat menghubungi dokter petugas haji di masing-masing kloter.
B
Bayt al-Hikmah merupakan lembaga keilmuan yang berkembang di Baghdad dan dikenal dalam sejarah sebagai salah satu pusat kegiatan penerjemahan, pembelajaran, dan pengembangan pengetahuan pada masa Abbasiyah.
Bayt al-Hikmah sering dikaitkan dengan perkembangan tradisi intelektual yang mempertemukan berbagai sumber pengetahuan dan tradisi keilmuan. Dalam sejarah ilmu, lembaga ini menjadi bagian penting dari perkembangan kegiatan intelektual di Baghdad. +
== Pengertian ==
Blefaritis adalah peradangan pada kelopak mata terutama kelopak mata bagian tepi (margin). Kelopak bunga sering meradangmata. Peradangan berbentuk tukak (ulkus) atau ketombe (skuama) yang berkaitan dengan folikel dan kelenjar rambut. Blepharitis ditandai dengan penumpukan minyak yang berlebihan di kelenjar dekat kelopak mata, dimana lingkungan yang disukai untuk bakteri tumbuh. Pada penelitian didapatkan bahwa prevalensi kasus blefaritis pada saat ibadah haji sebesar 5,1%. '"`UNIQ--ref-00000000-QINU`"'
== Jenis blefaritis ==
Secara garis besar blefaritis dibagi menjadi 2 yaitu:
=== 1. Blefaritis anterior (depan) ===
Peradangan terdapat di tepi kelopak mata di sekitar tempat tumbuhnya bulu mata. Peradangan ini disebabkan oleh infeksi bakter seperti bakteri stafilokokus dan seborrheik. Golongan bakteri stafilokokus yang paling sering adalah Stafilokokus aureus, yang menyebabkan lesi ulseratif, dan Stafilokokus epidermidis atau stafilokokus koagulase-negatif. Blefaritis seboroik (non• ulseratif) pada umumnya bersamaan dengan infeksi Pityrosporum ovale.
=== 2. Blefaritis posterior ===
Melibatkan kelopak mata bagian dalam (bagian basah dari kelopak mata yang kontak dengan mata). '"`UNIQ--ref-00000001-QINU`"'
== Penyebab ==
Penyebabnya adalah kelainan pada kelenjar lemak. Dua
penyakit kulit yang dapat menyebabkan blepharitis posterior adalah rosacea dan ketombe (dermatitis seboroik).
Blefaritis merupakan penyakit kronis atau menahun yang dapat disebabkan infeksi dan alergi. Blefaritis alergi disebabkan oleh debu, asap, bahan kimia, iritatif, dan bahan kosmetik. Infeksi bakteri yang menyebabkan blefaritis disebabkan oleh bakteri stafilokokus, streptococcus alfa atau beta, pneumococcus, dan pseudomonas. Berdasarkan gambaran klinis bentuknya, blefaritis terbagi blefaritis skuamosa, blefaritis ulseratif, dan blefaritis angularis.
Faktor risiko yang menyebakan terjadinya blefaritis adalah higine yang buruk, sindroma mata kering, diabetes mellitus, riwayat alergi, pemakaian kosmetik sekitar area mata, pemakaian lensa kontak, usia lanjut, pemakaian obat tetes mata tertentu seperti anti glaucoma, lingkungan panas dan berdebu.'"`UNIQ--ref-00000002-QINU`"'
== Gejala ==
Gejala paling sering yang didapatkan adalah gatal, nyeri, kelopak mata merah, bengkak, sakit, keluar kotoran mata lengket, mata berair. Blefaritis sering disertai dengan infeksi konjungtiva (konjungtivitis) dan infeksi kornea (keratitis).
== Pencegahan ==
Pencegahan yang diambil untuk penyakit adalah menjaga higienitas area mata, memakai kaca mata hitam pada kondisi panas dan berdebu, sering memberikan tetes air mata buatan pada orang yang berisiko terkena blefaritis. Langkah awal penanganan pada kasus blefaritis adalah membersihkan dengan garam fisiologik hangat atau air steril, dan kemudian diberikan antibiotik atau juga dapat diberikan kortikosteroid tetes mata. '"`UNIQ--ref-00000003-QINU`"'
== Kismis ==
Kismis merupakan salah satu makanan yang erat dengan ibadah haji, baik dikonsumsi di Tanah Suci ataupun sebagai buah tangan ketika balik ke tanah air. Kismis merupakan hasil olahan buah anggur yang dikeringkan. Jenis kismis tergantung dari varietas anggur, warna dan ukurannya. Pada umumnnya kismis berwarna hitam dihasilkan dari anggur tanpa biji jenis Thompson. Kismis berwarna kuning emas atau Muscat biasanya dihasilkan dari anggur Muscat putih. Kismis Sultana memiliki warna kuning tanpa biji, biasanya memiliki rasa lebih manis dan lebih lembut dibandingkan varietas lainnya. Kismis Zante dihasilkan dari anggur Korintus hitam dan ukurannya lebih kecil. Rasa manis pada kismis dipengaruhi adanya kandugan gula sebanyak 60%, terutama fruktosa dan glukosa. Dari beberapa penelitian yang telah dilakukan, kandungan gizi kismis memiliki manfaat yang baik untuk kesehatan1.
=== Kandungan Gizi Kismis (Golden Raisin) ===
{{| class="wikitable"
|+ Kandungan gizi kismis per 100 gram
|-
! No !! Zat Gizi !! Jumlah Zat Gizi !! Keterangan
|-
| 1. || Energi|| 301 kkal || Contoh
|-
| 2. || Protein|| 3,28 gram|| Contoh
|-
| 3. || Total Lemak|| 0,20 gram|| Contoh
|-
| 4. || Karbohidrat|| 80,02 gram|| Contoh
|-
| 5. || Serat|| 3,3 -4,5 gram|| Contoh
|-
| 6. || Kalsium|| 64 mg|| Contoh
|-
| 7. || Fosfor || 101 mg|| Contoh
|-
| 8. || Zink|| 0,37 mg|| Contoh
|-
| 9. || Vitamin C|| 3,20 mg || Contoh
|-
| 10. || Vitamin K|| 3,5 mg|| Contoh
|-
| 11. || Polifenol|| 68-94,5 mg|| Contoh
|}}
=== Kismis alternative camilan bagi jemaah haji ===
Kandungan gizi kismis sangat baik untuk kesehatan, begitu pula bagi jemaah haji. Dengan kegiatan haji yang begitu padat, kismis dapat diusulkan sebagai makanan yang sebaiknya dibawa bekal selama kegiatan. Kandungan karbohidrat yang tinggi dapat membantu memenuhi kebutuhan energi.2 Hal ini sangat bermanfaat ketika saat berkegiatan haji terasa lapar dan belum dapat menjangkau makan besar. Walaupun kismis memiliki rasa yang manis namun berdasarkan beberapa penelitian menyebutkan bahwa kismis mempunyai kemampuan meningkatkan kadar gula darah yang lambat (indeks glikemik rendah)1. Dengan demikian, kismis menjadi salah satu altenatif camilan diet sehat atau diet diabetes melitus bagi jemaah haji. Guna menjaga kesehatan tubuh direkomendasikan mengonsumsi kismis sekitar 80-90 gram per hari.1
=== Referensi ===
'"`UNIQ--ref-00000000-QINU`"'
'"`UNIQ--ref-00000001-QINU`"'
== Buah kurma ==
Buah kurma, merupakan salah satu buah yang tidak lepas dari kegiatan ibadah haji. Buah Kurma dikenal sebagai buah yang melimpah di tanah suci, buah yang selalu dibawa bekal selama kegiatan haji dan buah sebagai oleh- oleh pulang ke tanah air. Buah ini telah lama dikenal dan merupakan salah satu buah yang paling penting di wilayah Arab, Afrika Utara, dan Timur Tengah selain itu juga dibudidayakan dan dikonsumsi di beberapa bagian negara Amerika Serikat, yaitu di Californaia Selatan, Arizona dan Texas.
=== Kandungan zat gizi buah kurma ===
==== Energi ====
* Penyumbang energi terbesar pada buah kurma adalah karbohidrat
==== Karbohidrat ====
* 70% bagian buah terdiri dari gula pereduksi (glukosa, fruktosa dan sukrosa)
* Semakin matang buah maka semakin tinggi kandungan glukosanya
* Konsentrasi air pada buah dipengaruhi oleh peningkatan kandungan glukosa. Semakin matang buah, maka semakin rendah konsentrasi airnya'"`UNIQ--ref-00000000-QINU`"'
* Kandungan serat 6,4-11,4%'"`UNIQ--ref-00000001-QINU`"'
* Mengandung serat larut dan tidak larut
* Satu buah kurma dengan berat sekitar 8,3 gram memiliki asupan kalori sebanyak 23 kalori. Kalori yang terkandung sekitar 1,3-1,8 lebih banyak dibandingkan gula tebu dengan berat yang sama'"`UNIQ--ref-00000002-QINU`"'
==== Protein ====
* 1,4 - 1,7 gram/100 gram daging kurma basah
* 2,14 gram lebih banyak meningkat pada 100 gram kurma kering
* Asam amino esensial lisin, treonin, dan isoleusin. Jika dibandingkan dengan buah apel, kandungan lisin dan isoleusin memiliki kandungan lebih banyak ratusan kali pada setiap gramnya'"`UNIQ--ref-00000003-QINU`"'
==== Lemak ====
* 0,38% pada kurma kering
* Asam lemak jenuh : oleat dan linoleat
* Asam lemak tidak jenuh : laurat, palmitat dan stearat
==== Selenium ====
* Fungsi sebagai antioksidan
==== Kalium ====
* 100-800 mg/ 100 g kurma kering
* Dapat menurunkan tekanan darah
=== Manfaat buah kurma saat berhaji ===
Padatnya kegiatan haji dan kondisi wilayah , budaya yang berbeda dengan Indonesia, tubuh diperlukam banyak adaptasi saat di tanah suci. Salah satu penyakit yang sering terjadi disana adalah adanya gangguan gastrointestinal yang berhubungan erat dengan makanan. Kurma sebagai buah yang mengandung tinggi karbohidrat memiliki manfaat untuk men unda lapar dan menyumbang energi untuk kegiatan. Kementerian Agama menyarankan untuk berbekal kurma saat beribadah terutama di Armina. Penyakit lainnya yang sering dijumpai saat haji adalah diare. Penyebab terbanyak diare karena keracunan makanan dan maka makanan yang dijual di jalanan'"`UNIQ--ref-00000004-QINU`"' Penelitian oleh Megbo, dkk '"`UNIQ--ref-00000005-QINU`"' membuktikan bahwa kurma dapat digunakan sebagai agen antidiare karena kandungan fitokimianya yaitu saponin, tannin, flavonoid dan alkaloid
D
== Deteksi dini Penyakit Tidak Menular (PTM) ==
Ibadah haji merupakan ibadah yang dilakukan umat Islam setiap tahun. Minat masyarakat Indonesia melaksanakan ibadah haji sangat tinggi, sehingga melampaui batas kuota. Kematian pada jemaah haji disebabkan oleh penyakit jantung, paru-paru, diabetes melitus (DM) dan stroke. Hal inilah yang melatarbelakangi upaya pemerintah melakukan deteksi dini faktor risiko Penyakit Tidak Menular (PTM)1, khususnya pada jemaah haji. Penyakit tidak menular (PTM) adalah penyakit yang tidak bisa ditularkan dari orang ke orang, yang perkembangannya berjalan perlahan dalam jangka waktu yang panjang (kronis). Kondisi kesehatan jemaah haji merupakan modal dan sangat memengaruhi perjalanan dan kelancaran ibadah haji mulai dari tanah air, embarkasi, saat penerbangan, saat di Arab Saudi maupun saat kepulangan kembali ke tanah air.
Terdapat beberapa kondisi atau penyakit yang akan bertambah berat selama perjalanan udara atau penyakit kardiovaskular yang belum terkontrol, penyakit saluran pernafasan sedang dan berat, kekurangan darah (Hb < 8 g/dL), hamil, demensia, dan gangguan jiwa berat yang belum terkontrol. Waktu daftar tunggu yang panjang perlu dimanfaatkan agar jemaah dapat mempersiapkan diri baik fisik dan mental, sehingga memenuhi kriteria istitha'ah menurut perspektif kesehatan. Data menunjukkan hampir 70% jemaah haji mendapatkan bimbingan manasik ibadah haji sebelum berangkat yang dilakukan oleh kelompok pengajian, kelompok bimbingan ibadah haji, travel haji dan umroh, serta kelompok bimbingan lainnya. Pemerintah sebagai penyelenggara kesehatan haji melakukan pembinaan, pelayanan dan perlindungan dalam rangka meningkatkan kesehatan jemaah haji sebelum berangkat, selama menunaikan ibadah haji dan sampai kembali ke tanah air.
Pembinaan kesehatan jemaah haji melalui Pos Pembinaan Terpadu (POSBINDU) penyakit tidak menular pada Jemaah Haji dilakukan sejak awal mendaftar dengan tujuan menjaga agar jemaah haji tetap dalam keadaan sehat, terdeteksi dan terkendali faktor risiko penyakit tidak menular sedini mungkin2. POSBINDU penyakit tidak menular merupakan perwujudan dari peran serta masyarakat dalam upaya deteksi dini, pemantauan dan tindak lanjut dini terhadap faktor - faktor risiko penyakit tidak menular secara mandiri dan berkesinambungan. Pemantauan, pemeriksaan, perawatan dan pemeliharaan kesehatan lebih terarah dengan harapan penurunan angka kesakitan dan kematian jemaah haji akibat penyakit tidak menular dapat tercapai.
=== Bentuk Kegiatan ===
Bentuk kegiatan Pos Pembinaan Terpadu ('''POSBINDU''') penyakit tidak menular -Jemaah Haji meliputi:
# Penggalian informasi faktor risiko dari jemaah haji dengan wawancara sederhana tentang riwayat penyakit tidak menular pada jemaah haji dan keluarga, aktivitas fisik, merokok, konsumsi sayur dan buah, potensi terjadinya cedera, stress, gangguan jiwa berat, demensia dan lain-lain terkiat dengan terjadinya penyakit tidak menular.
# Pengukuran antropometri meliputi pengukuran berat badan, tinggi badan, lingkar perut, Indeks Massa Tubuh (IMT)
# Pemeriksaan tekanan darah, gula darah, kolesterol total dan arus puncak ekspirasi (APE) dilakukan oleh tenaga kesehatan.
# Identifikasi faktor risiko dan konseling sesuai dengan faktor risiko yang ditemukan seperti upaya seperti berhenti merokok, diet dengan gizi seimbang, memperbanyak minum air putih, kepatuhan minum obat, melakukan aktivitas fisik secara benar, terukur dan teratur, manajemen stres. Kegiatan ini dilakukan oleh tenaga kesehatan atau tenaga pelaksanaan POSBINDU penyakit tidak menular jemaah haji terlatih.
# Melakukan rujukan ke fasilitas kesehatan tingkat pertama di wilayahnya termasuk upaya respon cepat sederhana dalam penanganan pra-perujukan!.
'"`UNIQ--ref-00000000-QINU`"'
'"`UNIQ--ref-00000001-QINU`"'
'"`UNIQ--ref-00000002-QINU`"'
'"`UNIQ--ref-00000003-QINU`"'
E
Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD) merupakan jenjang pendidikan dasar dalam upaya pembinaan yang ditujukan pada anak usia 0 hingga 6 tahun melalui pemberian rangsangan. Salah satu bentuk penyelenggaraan pendidikan yang menitikberatkan pada peletakan dasar ke arah pertumbuhan dan 6 (enam) perkembangan: agama dan moral, fisik motorik, kognitif, bahasa, sosial-emosional, dan seni, sesuai dengan keunikan dan tahap- tahap perkembangan sesuai kelompok usia yang dilalui oleh anak usia dini seperti yang tercantum dalam Permendikbud 137 tahun 2014 tentang Standar Nasional PAUD'"`UNIQ--ref-00000000-QINU`"'. Terdapat dua tujuan diselenggarakannya pendidikan anak usia dini, yaitu tujuan pertama untuk membentuk karakter anak hingga dapat tumbuh dan berkembang sesuai dengan tingkat perkembangannya dan tujuan kedua untuk membantu menyiapkan anak untuk mampu belajar di tingkat sekolah dasar, sehingga anak dapat bersaing secara sehat dan cerdas dijenjang pendidikan berikutnya.
Pentingnya pendidikan anak usia dini harus diiringi pula dengan peningkatan kualitas pendidikannya. Evaluasi sangat diperlukan dalam penyelenggaraan pendidikan, karena dapat menjadi sarana bagi pendidik untuk meningkatkan kualitas pendidikan di kelas. Evaluasi penting bagi guru untuk memberikan umpan balik apa diperlukan untuk menyempurnakan proses pembelajaran'"`UNIQ--ref-00000001-QINU`"'. Selain itu evaluasi dianggap sebagai suatu penetapan nilai yang berkaitan dengan kinerja dan hasil karya siswa'"`UNIQ--ref-00000002-QINU`"'. Artinya pelaksanaan evaluasi dalam pendidikan tidak hanya menilai pelaksanaan aturan administrasi instansi saja, namun perlu dinilai pula bagaimana tumbuh kembang anak setiap harinya. Evaluasi merupakan suatu proses penetapan nilai tentang kinerja dan hasil belajar siswa berdasarkan informasi yang diperoleh melalui penilaian '"`UNIQ--ref-00000003-QINU`"'. Informasi yang diperoleh dapat menjadi acuan untuk memperbaiki kualitas pembelajaran kedepannya. Oleh karena itu, sangat penting bagi guru untuk berusaha memahami seluk beluk evaluasi khususnya dalam bentuk penilaian guna mencapai tujuan pendidikan yang sebenarnya.
Penilaian merupakan proses mengumpulan informasi berdasarkan tujuan yang telah ditetapkan dengan membandingkan kriteria yang ada. Pelaksanaan penilaian pada pembelajaran anak usia dini membutuhkan kerjasama multidisiplin untuk memperoleh informasi yang akurat tentang perkembangan dan pembelajaran anak agar dapat memberikan pelayanan yang sesuai. Penilaian hasil belajar anak pada jenjang PAUD berdasarkan pada prinsip-prinsip sebagai berikut:
1. Mendidik
Proses dan hasil penilaian dapat dijadikan dasar untuk memotivasi, mengembangkan, dan membina anak agar tumbuh dan berkembang secara optimal.
2. Berkesinambungan
Penilaian dilakukan secara terencana, bertahap, dan terus menerus untuk mendapatkan gambaran tentang pertumbuhan dan perkembangan anak.
3. Objektif
Penilaian didasarkan pada prosedur dan kriteria yang jelas, tidak dipengaruhi subjektivitas penilai sehingga menggambarkan data atau informasi yang sesungguhnya.
4. Akuntabel
Penilaian dilaksanakan sesuai dengan prosedur dan kriteria yang jelas serta dapat dipertanggung jawabkan.
5. Transparan
Penilaian dilaksanakan sesuai dengan prosedur dan hasil penilaian dapat diakses oleh orang tua dan semua pemangku kepentingan yang relevan.
6. Sistematis
Penilaian dilakukan secara teratur dan terprogram sesuai dengan pertumbuhan dan perkembangan anak dengan menggunakan berbagai instrumen.
7. Menyeluruh
Penilaian mencakup semua aspek pertumbuhan dan perkembangan anak baik sikap, pengetahuan maupun keterampilan. Penilaian mengakomodasi seluruh keragaman budaya, bahasa, sosial ekonomi, termasuk anak yang berkebutuhan khusus.
8. Bermakna
Hasil penilaian memberikan informasi yang bermanfaat bagi anak, orangtua, guru, dan pihak lain yang relevan.
Penilaian kegiatan belajar di PAUD menggunakan pendekatan penilaian otentik. Penilaian autentik adalah penilaian yang dilakukan secara komprehensif untuk menilai sikap, pengetahuan, dan keterampilan. Autentik berarti keadaan sebenarnya, yaitu kemampuan atau keterampilan yang dimiliki oleh peserta didik. Penilaian autentik memiliki relevansi kuat terhadap pendekatan ilmiah dalam pembelajaran sesuai dengan tuntutan kurikulum 2013. Penilaian autentik adalah mengevaluasi pengetahuan atau keahlian siswa dalam konteks yang mendekati dunia riil atau kehidupan nyata sedekat mungkin '"`UNIQ--ref-00000004-QINU`"'. Penilaian autentik dalam pembelajaran anak usia dini dilakukan secara sistematis, terukur, berkelanjutan serta menyeluruh yang meliputi berbagai aspek perkembangan anak, seperti fisik-motorik kasar dan halus, sosial-emosional, kognitif logika, bahasa dan spriritual '"`UNIQ--ref-00000005-QINU`"'. Artinya melalui penilaian autentik siswa diberi kesempatan yang luas untuk menunjukan kemampuan yang telah dipelajari dan apa yang telah dikuasai selama proses pembelajaran.
Penilaian anak usia dini sudah seharusnya dilakukan secara otentik dengan berbagai kegiatan yang riil. Hal ini agar dapat tergambarkan kemampuan anak sesungguhnya. Pada kurikulum 2013, terdapat empat ranah kompetensi anak usia dini yang dapat diukur yaitu: kompetensi sikap religius, sosial, pengetahuan dan keterampilan. Empat hal ini didukung oleh prinsip penilaian yang dianut dalam kurikulum 2013 yaitu penilaian dengan pendekatan autentik. Penilaian autentik memiliki ciri dilakukan berdasarkan kurikulum dan dilakukan melalui proses kerja sama dan berkelanjutan '"`UNIQ--ref-00000006-QINU`"'. Artinya penilaian anak usia dini tidak hanya menjadi tanggung jawab oleh seorang guru, namun juga menjadi tanggung jawab semua pihak, termasuk orang tua anak dan dilakukan secara terus menerus. Tingkat kemajuan dan perkembangan anak usia dini dapat diketahui jika dilakukan penilaian secara kontinyu '"`UNIQ--ref-00000007-QINU`"'. Artinya Anak-anak akan terlihat kemampuannya ketika dilakukan pengamtan secara terus menerus. Jika di sekolah dasar, penilaian dilakukan berdasarkan hasil ujian tertulis, berbeda dengan anak usia dini yang penilaian nya dilakukan setiap waktu. Guru maupun orang tua semestinya bersama-sama mengamati dan mencatat setiap perkembangan anak. Kurikulum 2013 memiliki dua tahapan penilaian autentik yaitu tahapan perencanaan penilaian pembelajaran yang terdiri dari perencanaan alat ukur yang digunakan, waktu dan tempat pelaksanaan dan metode yang digunakan. Tahapan kedua adalah tahapan melaksanakan proses penilaian yang dapat dilakukan melalui berbagai bentuk instrumen penilaian. Agar penilaian terlaksana dengan baik dan terarah, setiap proses penilaian hendaknya menggunakan alat ukur atau instrumen yang tepat. Harapannya agar kita dapat memantau tiap tahapan perkembangannya dengan baik.
1. Tahapan Perencanaan Penilaian
Tahapan ini menentukan kompetensi dasar dalam merumuskan kegiatan pembelajaran yang terdiri dari penyusunan Rencana Pelaksanaan Pembelajaran Harian (RPPH) beserta penyusunan indikator dari setiap domain sikap, pengetahuan dan keterampilan dan penentuan alat ukur beserta penskoran yang akan digunakan. RPPH disusun dengan menetapkan terlebih dahulu aspek yang akan dinilai yaitu aspek sikap, pengetahuan dan keterampilan. Kemudian dilanjutkan dengan penyusun indikator untuk masing-masing aspek yang akan dinilai. Alat ukur yang digunakan dipilih berdasarkan aspek dan indikator yang telah ditentukan sebelumnya.
2. Tahapan Pelaksanaan Penilaian
Tahapan pelaksanaan penilaian dapat disesuaikan berdasarkan aspek yang akan dinilai. Jika ingin menilai sikap, maka pelaksanaan penilaian dapat dilakukan melalui alat ukur observasi, cacatan anekdot, catatan harian atau sebagainya. Ada banyak bentuk penilaian yang dapat dilakukan untuk menilai perkembangan anak usia dini, berikut penjelasan masing-masing penilaian:
3. Penilaian Harian
Penilaian ini bertujuan untuk dapat menunjukkan komptensi dasar dan indikator mana yang sudah tercapai atau belum. Penilaian ini dilakukan dengan cara mencentang pada indikator mana yang tercapai pada pembelajaran setiap hari.XXX
G
== Glaukoma akut ==
Bola mata manusia berbentuk bulat karena berisi cairan yang mengisi rongga bola mata. Cairan dalam keadaan normal dalam kondisi seimbang antar yang diproduksi dan dikeluarkan. Pada keadaan tertentu terjadi ketidakseimbangan sehingga cairan dalam bolat tertimbun. Cairan dalam bola mata yang tertimbun dapat menyebabkan peningkatan tekanan dalam bola mata (tekanan intra okuler atau TIO) meningkat yang akan mengakibatkan kerusakan saraf dan berakhir dengan kebutaan menetap yang disebut glaukoma meskipun kadang dalam beberapa kasus saraf mata dapat rusak meskipun TIO normal.
Glaukoma akut atau glaukoma primer sudut tertutup merupakan kasus kedaruratan medis yang terjadi akibat tertutupnya sudut bilik depan mata secara tiba-tiba oleh jaringan iris sehingga tekanan intraokular (TIO) meningkat tajam secara mendadak.
Insiden glaukoma akut meningkat seiring bertambahnya usia dan mencapai puncaknya pada usia enam puluhan dan tujuh puluhan. Faktor risiko lain termasuk etnis Asia, 2-4 kali populasi wanita, dan riwayat keluarga glaucoma dan hipermetropia (rabun dekat dan jauh. Prevalensi kasus glaucoma pada saat ibadah haji sebesar 3,8 %12.
Gejala khas pada penyakit ini adalah sakit mata, sakit kepala hebat, penglihatan kabur, lingkaran cahaya pelangi, mual dan muntah, silau dan berair. Pasien dengan glaukoma akut sering salah didiagnosis dengan penyakit lain seperti hipertensi, migraine, meningitis234.
Glaukoma akut adalah kedaruratan dibidang mata sehingga deteksi dini dan penanganan yang cepat dan tepat dapat menghindari komplikasi kehilangan penglihatan permanen. Peningkatan tekanan bola mata yang tinggi mengakibatkan kerusakan saraf mata yang menetap serta kerusakan segmen depan bola mata mata seperti edema (bengkak) kornea dan katarak. Penanganan yang terlambat dapat mengakibatkan kebutaan permanen dalam 2- 3 hari. +
K
== Kesehatan dan Gizi untuk Anak ==
Gizi adalah suatu proses organisme menggunakan makanan yang dikonsumsi secara normal melalui proses pencernaan, absorpsi, transportasi, penyimpanan, metabolisme, dan pengeluaran zat-zat yang tidak digunakan untuk mempertahankan kehidupan, pertumbuhan, dan fungsi normal dari organ-organ, serta menghasilkan energi. Zat gizi merupakan ikatan kimia yang diperlukan oleh tubuh untuk melakukan fungsinya, yaitu: menghasilkan energi, membangun dan memelihara jaringan, serta mengatur proses-proses kehidupan.
Gizi berasal dari Bahasa arab “ghidza” yang berarti zat makanan. Di dalam bahasa inggris dikenal dengan istilah nutrition yang berarti bahan makanan atau zat gizi. Konsumsi gizi sangat mempengaruhi status gizi kesehatan seseorang yang merupakan modal utama bagi kesehatan individu. Asupan gizi yang salah atau tidak sesuai akan menimbulkan masalah kesehatan. Istilah malnutrition (gizi salah) diartikan sebagai keadaan asupan gizi yang salah, dalam bentuk asupan berlebih ataupun kurang, sehingga menyebabkan ketidakseimbangan
antara kebutuhan dengan asupan. Masalah kesehatan di Indonesia yang muncul sebagai akibat asupan gizi yang kurang pada anak diantaranya adalah Kekurangan Vitamin A (KVA), Gangguan Akibat kekurangan Yodium (GAKY), Anemia, Kekurangan Energi protein (KEP). Selain masalah gizi kurang akhir akhir ini ditemukan juga dampak dari konsumsi berlebih, tidak hanya pada orang dewasa tetapi juga pada anak dan remaja. Masalah yang sering
muncul adalah obesitas (Berat Badan Berlebih), yang akan diikuti dengan timbulnya penyakit seperti jantung coroner, Diabetes Mellitus, Stroke dan lain sebagainya. Selain itu gizi juga berpengaruh terhadap perkembangan otak dan perilaku, kemampuan bekerja, dan produktivitas serta daya tahan terhadap penyakit infeksi.
Makanan adalah segala sesuatu yang kita makan atau masuk ke dalam tubuh yang membentuk atau mengganti jaringan tubuh, memberikan tenaga, atau mengatur semua proses dalam tubuh. Makanan mengandung banyak unsur zat gizi yang diperlukan tubuh dapat digolongkan menjadi 6 macam, meliputi: karbohidrat, lemak, protein, vitamin, mineral, dan air. Karbohidrat, protein, lemak, air disebut juga dengan makronutrien. Makronutrien
adalah unsur yang diperlukan tubuh dengan jumlah banyak. Sementara itu, mikronutrien adalah unsur yang diperlukan tubuh dalam jumlah kecil. Unsur nutrient meliputi: vitamin, mineral, fitokimia dan anti oksidan.
== Energi ==
Energi diperlukan manusia untuk bergerak atau melakukan pekerjaan fisik dan juga menggerakkan proses-proses dalam tubuh, seperti sirkulasi darah, denyut jantung, pernapasan, pencernaan, dan proses-proses fisiologis lainnya. Tubuh manusia harus disuplai makanan sebagai sumber energi untuk memanaskan tubuh dan untuk bekerja. Energi dalam tubuh berfungsi untuk metabolism basal, yaitu energi yang dibutuhkan pada waktu seseorang istirahat. Sementara itu, Spesific Dynamic Action (SDA) adalah energi yang diperlukan untuk mengolah makanan itu sendiri, misalnya aktifitas jasmani, berpikir, pertumbuhan, dan pembuangan sisa makanan.
Sumber energi dari makanan harus berasal dari sumber energi dalam jumlah tertentu, jadi tidak boleh hanya berasal dari satu atau dua sumber dan harus terdistribusi dalam jumlah tertentu pula. Karbohidrat sebagai sumber energi utama manusia harus dikonsumsi sebanyak 50-60% dari energi total. Sedangkan lemak harus dikonsumsi sebanyak 25-35% dari energi total dan protein sebanyak 10–15% dari energi total.
Kekurangan energi akan menghambat semua aktifitas jasmani, berpikir, dan aktifitas yang terjadi di dalam tubuh. Kelebihan energi akan disintesis menjadi lemak tubuh, sedangkan lemak yang sudah tersedia di dalam tubuh tidak terpakai untuk energi. Akibatnya, penimbunan lemak terus terjadi dan mengakibatkan kegemukan atau obesitas.
== Karbohidrat ==
Peran utama karbohidrat di dalam tubuh adalah menyediakan glukosa bagi sel sel tubuh. Setelah memasuki sel, enzim-enzim akan memecahnya menjadi bagian-bagian kecil yang pada akhirnya akan menghasilkan energi, karbondioksida, dan air. Karbohidrat tersebar luas di dalam tumbuhan dan hewan. Pada tumbuhan, glukosa disintesis dari karbondioksida dan air melalaui fotosintesis dan disimpan sebagai pati atau digunakan untuk menyintesis selulosa sel dinding tumbuhan. Hewan juga dapat menyintesis karbohidrat dari asam amino, tetapi
sebagian besar karbohidrat hewan terutama berasal dari tumbuhan.
Karbohidrat dapat diklasifikasikan menjadi tiga bagian yaitu:
1) Monosakarida; gula sederhana, terdiri atas glukosa, fruktosa (gula buah), dan galaktosa
2) Disakarida; terdiri atas unit monosakarida yang berupa rantai pendek yang digabungkan bersama-sama. Disakarida tersebut sangan penting untuk farmasi. Seperti sukrosa (gula pasir), laktosa (gula susu), dan juga gentiobiosa. Sukrosa ialah disakarida yang tidak mereduksi disebabkan karena tidak memiliki gugus aldehida bebas. Sukrosa tersebut ialah satu-satunya disakarida banyak terdapat pada tanaman, air batang tebu, sari buah buahan, dan juga tanaman lain.
3) Polisakarida; Polimer karbohidrat kompleks yang terbentuk melalui hubungan banyak monomer monosakarida. Salah satu bentuk polisakarida adalah pati, bentuk utama dari penyimpanan energi pada suatu tanaman. Pati adalah bahan makanan pokok pada sebagian besar manusia. Polisakarida ini sering juga dikenal dengan nama senyawa bukan gula dikarenakan rasanya tidak manis.
Karbohidrat yang diperkaya serat baik yang larut maupun tidak akan bermanfaat bagi kesehatan jantung. Hal ini juga dapat membantu menurunkan kadar kolesterol dan trigliserida dalam darah. Sumber-sumber karbohidrat adalah : beras, kentang, ubi, sagu, singkong, gandum, jagung, oatmeal, pasta, sorgum.
== Toddler ==
Masa toddler berada dalam rentang dari masa kanak kanak, mulai berjalan sendiri sampai mereka berjalan dan berlari dengan mudah, yaitu mendekati usi 12 – 36 bulan. Menurut Potter & Perry (2005, sebagaimana dikutip dalam Wong, 2000)'"`UNIQ--ref-00000000-QINU`"', pertumbuhan merupakan bertambah jumlah dan besarnya sel seluruh bagian tubuh yang secara kuantitatif dapat diukur, sedangkan perkembangan merupakan bertambah sempurnanya fungsi alat tubuh yang dapat dicapai melalui kematangan belajar.
Usia 1 tahun merupakan usia yang penuh berbagai hal yang menarik antara lain berubah dalam cara makan , cara bergerak, juga dalam keinginan dan sikap atau perasaan si kecil apabila disuruh melakukan sesuatu yang tidak ia sukai, ini akan menyatakan sikap dan nalurinya akanmengatakan “tidak” baik dengan kata kata maupun perbuatan, meskipun sebetulnya hal itu disukai (psikolog menyebutnya negativisme). Pada usia 2 tahun si kecil cenderung mengikuti orang tuanya kesana kemari, ikut ikutan menyapu, mengepel, menyiram tanaman, semua ini dilakukan dengan penuh kesungguhan. Pada usia 2 tahun anak sudah mulai belajar bergaul, ia senang sekali menonton anak lain bermain, perasaan takut dan cemas sering tejadi apabila orang tua meninggalkan anak sendiri. Anak pada usia 3 tahun biasanya lebih mudah dikendalikan karena anak sudah dalam perkembangan emosi sehingga mereka menganggap ayah dan ibunya sebagai orang yang istimewa. Sikap kebandelan dan permusuhan yang muncul antara usia 2,5 sampai 3 tahun nampaknya makin berkurang, sikap pada orang tua bukan saja bersahabat tapi sangat ramah dan hangat. Anak menjadi sangat patuh pada orang tuanya, sehingga mereka akan bertingkah laku baik dan menurut sekali. Pada usia 3 tahun, anak cenderung meniru siapapun dan apapun yang dilakukan orang tuanya sehari hari, disebut proses identifikasi. Dalam proses inilah karakter anak dibentuk jauh lebih
banyak dibentuk dari petunjuk yang diterima dari orang tuanya, seperti membentuk model diri mereka, membina kepribadian, membentuk sikap dasar baik terhadap pekerjaan, orang tua, dan dirinya sendiri. '"`UNIQ--ref-00000001-QINU`"'
Anak usia ini memerlukan kalori sebesar 50 kkal per kg berat badan. Anak-anak di setiap tahapan usia membutuhkan penanganan berbeda seiring dengan pertumbuhannya. Hal ini disebabkan karena pada setiap tahap pertumbuhannya karakter anak berbeda beda sehingga penyesuaian kebutuhan anak di setiap tahapan usia sangat penting guna mencapai pertumbuhan optimal. '"`UNIQ--ref-00000002-QINU`"'.
== Pra Sekolah ==
Masa prasekolah merupakan bagian dari masa kanak kanak. Meliputi masa kanak-kanak awal dan masa kanak-kanak akhir. Masa prasekolah adalah masa peralihan angtara masa bayi dan masa anak sekolah. Anak pada usia ini dalam menjalani tumbuh kembangnya membutuhkan zat gizi yang esensial mencakup protein, lemak, karbohidrat, vitamin dan mineral dan air yang harus dikonsumsi secara seimbang '"`UNIQ--ref-00000003-QINU`"'.
=== Ciri-ciri anak usia prasekolah ===
Menurut Khomsan (2004) '"`UNIQ--ref-00000004-QINU`"', ada 3 ciri anak prasekolah yaitu:
1) Pada usia ini anak bersifat konsumen aktif, yaitu mereka telah dapat memilih makanan yang disukai.
2) Pada usia ini dapat diberikan pendidikan gizi baik di rumah maupun di sekolah.
3) Kebiasaan yang baik harus sudah ditanamkan pada usia ini.
Berdasarkan ciri ciri tersebut di atas, maka tujuan pemberian nutrisi pada anak prasekolah adalah '"`UNIQ--ref-00000005-QINU`"'.:
1) Untuk membangun tubuh/memelihara dan memperbaiki bagian-bagian tubuh yang
rusak (zat pembangun; misalnya protein, mineral, dan air.
2) Untuk memberi tenaga (zat tenaga; seperti lemak, karbohidrat, dan protein)
3) Untuk mengatur pekerjaan tubuh (zat pengatur, seperti vitamin, air dan mineral).
== Kebutuhan Gizi Anak ==
== Penanggulangan Permasalahan Gizi Pertumbuhan dan Perkembangan pada Anak ==
'"`UNIQ--ref-00000006-QINU`"'
'"`UNIQ--ref-00000007-QINU`"'
'"`UNIQ--ref-00000008-QINU`"'
'"`UNIQ--ref-00000009-QINU`"'
'"`UNIQ--ref-0000000A-QINU`"'
'"`UNIQ--ref-0000000B-QINU`"'
'"`UNIQ--ref-0000000C-QINU`"'
'"`UNIQ--ref-0000000D-QINU`"'
'"`UNIQ--ref-0000000E-QINU`"'
'"`UNIQ--ref-0000000F-QINU`"'
'"`UNIQ--ref-00000010-QINU`"'
'"`UNIQ--ref-00000011-QINU`"'
M
Artikel uji untuk memastikan alur kontribusi Maliki Encyclopedia berjalan dengan baik. +
Artikel uji untuk memastikan alur kontribusi Maliki Encyclopedia berjalan dengan baik. +
Artikel uji untuk memastikan alur revisi Maliki Encyclopedia berjalan dengan baik. +
Pendidikan Islam di Indonesia +
Tasawuf +
== Ringkasan ==
Ibn Khaldun (1332–1406) merupakan pemikir Muslim yang memberikan sumbangan penting bagi perkembangan historiografi, pemikiran sosial, dan kajian tentang perubahan masyarakat. Karyanya, *Al-Muqaddimah*, membahas faktor-faktor yang memengaruhi terbentuknya masyarakat, munculnya kekuasaan politik, perkembangan peradaban, serta perubahan yang terjadi ketika suatu dinasti mengalami kemajuan dan kemunduran. Salah satu gagasan yang paling dikenal adalah *‘ashabiyyah*, yaitu ikatan solidaritas kelompok yang berperan dalam pembentukan kekuatan sosial dan politik. Pemikiran Ibn Khaldun memperlihatkan bahwa sejarah tidak cukup dipahami sebagai kumpulan peristiwa masa lalu, tetapi perlu dikaji melalui analisis sebab, kondisi sosial, dan pola perubahan masyarakat.
<div class="me-article-profile-link">
[[Ibn Khaldun|Baca profil tokoh Ibn Khaldun →]]
</div>
== Pendahuluan ==
Sejarah sering dipahami sebagai catatan mengenai peristiwa, tokoh, kerajaan, dan pergantian kekuasaan. Akan tetapi, pencatatan peristiwa saja belum cukup untuk menjelaskan mengapa suatu masyarakat tumbuh, bagaimana suatu pemerintahan memperoleh legitimasi, atau mengapa sebuah dinasti yang pernah kuat pada akhirnya mengalami kemunduran. Pertanyaan-pertanyaan tersebut memerlukan pendekatan yang tidak hanya mencatat apa yang terjadi, tetapi juga menelaah sebab dan kondisi yang memungkinkan suatu peristiwa berlangsung.
Dalam tradisi intelektual Islam, Ibn Khaldun menempati posisi penting karena berusaha membangun pemahaman tentang sejarah melalui pengamatan terhadap kehidupan sosial. Ia memperhatikan hubungan antara solidaritas kelompok, kekuasaan, ekonomi, lingkungan, dan perubahan politik. Pemikirannya menunjukkan bahwa masyarakat memiliki kondisi dan kecenderungan yang dapat dianalisis, meskipun setiap peristiwa sejarah tetap memiliki konteks yang khas.
Karya yang paling terkenal dalam tradisi pemikirannya adalah *Al-Muqaddimah*, bagian pendahuluan dari proyek sejarah yang lebih luas. Karya ini tidak hanya berisi pengantar tentang sejarah, tetapi juga pembahasan mengenai masyarakat, pemerintahan, mata pencaharian, pendidikan, ilmu pengetahuan, dan dinamika peradaban. Oleh karena itu, pemikiran Ibn Khaldun dapat dipelajari melalui berbagai bidang ilmu, termasuk sejarah, sosiologi, politik, ekonomi, dan studi peradaban.
== Riwayat Hidup dan Lingkungan Intelektual ==
Ibn Khaldun lahir di Tunis pada 1332 M, ketika kawasan Afrika Utara dan wilayah Mediterania berada dalam perubahan politik yang kompleks. Ia berasal dari keluarga yang memiliki tradisi pendidikan dan keterlibatan dalam kehidupan administrasi. Lingkungan tersebut memberinya akses kepada pendidikan keagamaan, bahasa, dan ilmu-ilmu yang berkembang pada masanya.
Perjalanan hidupnya berlangsung di berbagai pusat kekuasaan di Afrika Utara dan wilayah sekitarnya. Ia pernah menjalankan tugas administratif dan politik, mengalami perubahan aliansi, serta berhadapan dengan persaingan antarkelompok penguasa. Pengalaman ini memberinya kesempatan mengamati hubungan antara kekuasaan, solidaritas kelompok, dan perubahan politik secara langsung.
Pada tahap berikutnya, Ibn Khaldun menulis dan mengembangkan pemikirannya dalam lingkungan yang relatif lebih tenang. Pengalaman praktis dalam pemerintahan berpadu dengan pengetahuan historis dan keilmuan yang dimilikinya. Perpaduan tersebut menjadi salah satu latar penting bagi pendekatannya terhadap sejarah.
Riwayat hidup Ibn Khaldun tidak seharusnya dipisahkan dari karya intelektualnya. Pengalaman politiknya membantu menjelaskan perhatian yang besar terhadap dinamika dinasti, kepemimpinan, konflik, dan perubahan masyarakat. Namun, penjelasan mengenai gagasannya tetap perlu bertumpu pada teks karya, konteks sejarah, serta penelitian akademik yang dapat diperiksa.
== Al-Muqaddimah sebagai Kajian tentang Masyarakat ==
Al-Muqaddimah merupakan karya utama yang memperlihatkan cara Ibn Khaldun memahami sejarah. Ia menekankan pentingnya menilai berita sejarah dengan mempertimbangkan kemungkinan dan ketidaksesuaian suatu laporan dengan kondisi sosial. Sebuah laporan tidak cukup diterima hanya karena diwariskan oleh penulis terdahulu; laporan itu perlu diperiksa berdasarkan konteks, hubungan sebab-akibat, dan pengetahuan mengenai cara masyarakat bekerja.
Pendekatan ini memberikan perhatian kepada persoalan metodologis dalam penulisan sejarah. Penulis sejarah perlu membedakan antara laporan tentang suatu kejadian dan penjelasan mengenai mengapa kejadian tersebut mungkin atau tidak mungkin berlangsung. Dengan demikian, pengetahuan tentang masyarakat menjadi perangkat untuk menguji dan menafsirkan berita sejarah.
Pembahasan dalam *Al-Muqaddimah* mencakup berbagai aspek kehidupan manusia. Ibn Khaldun menguraikan hubungan antara lingkungan kehidupan, mata pencaharian, organisasi sosial, kekuasaan, dan perkembangan ilmu pengetahuan. Berbagai aspek itu tidak diperlakukan sebagai unsur yang sepenuhnya terpisah, tetapi sebagai bagian dari kehidupan masyarakat yang saling memengaruhi.
Karya tersebut kemudian menjadi objek kajian lintas disiplin. Sejarawan menelaah metodologi historiografinya, ilmuwan sosial mengkaji analisis masyarakatnya, sedangkan peneliti politik memeriksa pandangannya tentang kekuasaan dan dinasti. Pembacaan lintas disiplin ini perlu dilakukan dengan tetap memperhatikan konteks abad keempat belas dan perbedaan antara kategori pemikiran Ibn Khaldun dengan konsep ilmu sosial modern.
== Konsep ‘Ashabiyyah dan Solidaritas Sosial ==
Salah satu istilah penting dalam pemikiran Ibn Khaldun adalah *‘ashabiyyah*. Secara umum, istilah ini berkaitan dengan ikatan solidaritas yang membuat anggota suatu kelompok mampu bekerja sama, memberikan dukungan, dan bertindak secara kolektif. Dalam analisisnya tentang politik dan dinasti, solidaritas kelompok merupakan salah satu faktor yang membantu menjelaskan bagaimana suatu kelompok memperoleh kekuatan dan membangun kekuasaan.
‘Ashabiyyah tidak cukup dipahami sebagai hubungan kekerabatan semata. Dalam pembahasan Ibn Khaldun, solidaritas dapat berkaitan dengan hubungan sosial, kesetiaan, pengalaman bersama, dan kemampuan kelompok untuk mempertahankan kepentingan kolektif. Bentuk dan kekuatannya dipengaruhi oleh kondisi kehidupan serta hubungan antarkelompok.
Dalam kerangka perubahan politik, solidaritas yang kuat dapat membantu suatu kelompok memperoleh kepemimpinan dan mendirikan pemerintahan. Akan tetapi, setelah kekuasaan terbentuk, perubahan gaya hidup, struktur pemerintahan, dan hubungan antara penguasa dengan masyarakat dapat memengaruhi kekuatan solidaritas tersebut. Proses ini menjadi bagian dari penjelasan Ibn Khaldun mengenai dinamika dinasti.
Konsep tersebut dapat dibandingkan dengan kajian modern tentang kohesi sosial, identitas kelompok, dan mobilisasi politik. Perbandingan semacam itu berguna untuk memperluas dialog ilmiah, tetapi tidak berarti bahwa *‘ashabiyyah* sepenuhnya identik dengan satu konsep modern tertentu. Perbedaan konteks sejarah dan kerangka pemikiran perlu tetap diperhatikan.
== Dinamika Dinasti dan Perubahan Peradaban ==
Ibn Khaldun mengkaji bagaimana kekuasaan politik terbentuk, dipertahankan, dan mengalami perubahan. Dalam penjelasannya, keberhasilan suatu kelompok membangun pemerintahan berkaitan dengan solidaritas, kemampuan memimpin, dan dukungan sosial. Setelah kekuasaan terbentuk, struktur pemerintahan dan pola kehidupan kelompok penguasa dapat mengalami perubahan.
Perubahan tersebut dapat memengaruhi hubungan antara penguasa, masyarakat, dan sumber daya ekonomi. Pemerintahan memerlukan dukungan sosial dan sumber daya untuk menjalankan fungsi politiknya. Pada saat yang sama, kebijakan, pembiayaan pemerintahan, dan perubahan gaya hidup dapat menimbulkan konsekuensi bagi keberlanjutan kekuasaan.
Pembahasan mengenai dinasti pada Ibn Khaldun bukanlah rumus mekanis yang menjelaskan setiap kerajaan melalui tahapan yang selalu sama. Kerangka tersebut lebih tepat dipahami sebagai upaya mengidentifikasi kecenderungan dan hubungan sebab-akibat dalam perubahan politik. Penerapannya pada kasus sejarah tertentu memerlukan pemeriksaan terhadap bukti dan kondisi masing-masing masyarakat.
Dalam konteks kajian peradaban, pendekatan ini mengajak pembaca untuk menelaah hubungan antara institusi politik, solidaritas sosial, ekonomi, dan kehidupan intelektual. Kemajuan atau kemunduran suatu masyarakat tidak dapat dijelaskan hanya melalui satu faktor, melainkan memerlukan analisis terhadap keterkaitan berbagai kondisi.
== Ilmu Pengetahuan, Pendidikan, dan Kehidupan Intelektual ==
Ibn Khaldun juga membahas pendidikan dan perkembangan ilmu pengetahuan dalam masyarakat. Pembahasan tersebut memperlihatkan perhatiannya terhadap hubungan antara proses belajar, penguasaan keterampilan, kebiasaan intelektual, dan lingkungan sosial. Pendidikan tidak hanya berkaitan dengan penyampaian informasi, tetapi juga dengan pembentukan kemampuan melalui proses belajar yang teratur.
Kajian mengenai pandangannya tentang pendidikan perlu memperhatikan konteks tradisi keilmuan pada masanya. Kategori mata pelajaran, metode belajar, dan lembaga pendidikan abad keempat belas tidak sepenuhnya sama dengan sistem pendidikan modern. Karena itu, pemikiran Ibn Khaldun dapat menjadi bahan refleksi, tetapi penerapannya memerlukan penafsiran yang sesuai dengan kebutuhan dan kondisi kontemporer.
Perhatian Ibn Khaldun terhadap ilmu pengetahuan juga memperluas cakupan kajian peradaban. Perkembangan intelektual berkaitan dengan kondisi sosial dan politik yang memungkinkan kegiatan belajar, penulisan, dan transmisi pengetahuan berlangsung. Hubungan ini menunjukkan bahwa sejarah ilmu tidak hanya menyangkut tokoh dan penemuan, tetapi juga institusi, komunitas, serta lingkungan yang mendukung kegiatan intelektual.
== Relevansi bagi Kajian Kontemporer ==
Pemikiran Ibn Khaldun tetap relevan sebagai sumber pertanyaan dan kerangka analisis bagi penelitian sejarah dan masyarakat. Konsep solidaritas sosial dapat mendorong penelitian mengenai pembentukan identitas kelompok, sedangkan kajiannya tentang dinasti dapat menjadi titik awal untuk memeriksa hubungan antara kekuasaan, legitimasi, dan perubahan institusi.
Relevansi tersebut tidak berarti seluruh kesimpulannya dapat diterapkan secara langsung pada masyarakat modern. Penelitian kontemporer perlu memperhitungkan perbedaan sistem politik, struktur ekonomi, teknologi komunikasi, dan kondisi sosial. Pemikiran klasik dapat digunakan untuk membangun pertanyaan penelitian, membandingkan penjelasan, dan mengembangkan dialog ilmiah, bukan sebagai pengganti bukti empiris.
Bagi pengembangan pengetahuan di perguruan tinggi, Ibn Khaldun juga menyediakan contoh penting tentang hubungan lintas disiplin. Pemikiran sejarahnya berhubungan dengan persoalan sosial, politik, ekonomi, pendidikan, dan peradaban. Hubungan tersebut dapat ditelusuri melalui penelitian yang mempertemukan kajian teks klasik dengan analisis historis dan pendekatan ilmu sosial.
== Ibn Khaldun dalam Peta Pengetahuan ==
Artikel mengenai Ibn Khaldun dapat dihubungkan dengan sejumlah entitas pengetahuan yang memperkaya pemahaman pembaca. Hubungan ini sebaiknya dibangun berdasarkan sumber yang dapat diverifikasi, bukan hanya karena dua topik tampak memiliki kemiripan.
- **Tokoh:** Ibn Khaldun sebagai pemikir dan sejarawan.
- **Karya intelektual:** *Al-Muqaddimah* sebagai karya utama yang dikaji.
- **Konsep:** ‘Ashabiyyah, historiografi, solidaritas sosial, dan dinamika dinasti.
- **Bidang ilmu:** Sejarah, sosiologi, ilmu politik, ekonomi, dan studi peradaban.
- **Peradaban:** Masyarakat Afrika Utara dan lingkungan politik Mediterania pada abad pertengahan.
Dalam Maliki Encyclopedia, hubungan tersebut dapat digunakan untuk membantu pembaca berpindah dari artikel tokoh menuju karya, konsep, dan bidang ilmu yang berkaitan. Setiap hubungan perlu memiliki definisi yang jelas dan dasar rujukan yang memadai agar jaringan pengetahuan tidak sekadar menjadi kumpulan tautan.
== Kesimpulan ==
Ibn Khaldun merupakan tokoh penting dalam sejarah pemikiran karena berusaha menjelaskan peristiwa sejarah melalui analisis kondisi sosial dan hubungan sebab-akibat. *Al-Muqaddimah* memperlihatkan perhatiannya terhadap solidaritas kelompok, kekuasaan politik, ekonomi, pendidikan, dan perubahan masyarakat. Konsep-konsep tersebut menyediakan bahan kajian bagi berbagai disiplin ilmu, sekaligus menunjukkan pentingnya memahami sejarah dalam konteksnya.
Pembacaan terhadap Ibn Khaldun perlu memadukan pemahaman teks, konteks sejarah, dan penelitian akademik. Dengan pendekatan tersebut, pemikirannya dapat dipelajari secara kritis serta dihubungkan dengan pertanyaan kontemporer tanpa menghilangkan kekhasan tradisi intelektual yang melahirkannya.
== Referensi dan Bacaan Lanjutan ==
Bagian ini perlu dilengkapi dan diverifikasi sebelum artikel diterbitkan. Rujukan utama yang relevan meliputi edisi *Al-Muqaddimah*, penelitian akademik tentang kehidupan dan pemikiran Ibn Khaldun, serta kajian mengenai historiografi dan teori sosial dalam tradisi intelektual Islam. Setiap referensi final sebaiknya mencantumkan identitas bibliografis yang lengkap dan, bila tersedia, tautan menuju katalog perpustakaan atau sumber digital yang sah.
=== Catatan editorial:===
Naskah ini merupakan contoh panjang untuk menguji hierarki judul, keterbacaan paragraf, subjudul, daftar, tautan internal, dan bagian referensi. Klaim, terjemahan, serta rincian bibliografis harus diperiksa menggunakan edisi karya dan sumber akademik yang dapat dipertanggungjawabkan sebelum ditetapkan sebagai artikel terbitan Maliki Encyclopedia.
Artikel uji untuk memastikan alur submission Maliki Encyclopedia +
== Ringkasan ==
Artikel ini digunakan untuk menguji penyimpanan metadata dan kompatibilitas sistem.
== Pembahasan ==
Bagian ini akan diisi setelah struktur artikel disepakati.
== Referensi ==
Referensi akademik untuk pengujian akan ditambahkan di sini. +
== Manajemen Pendidikan Anak Usia Dini ==
<div style="text-align: justify;">
Manajemen pendidikan anak usia dini (PAUD) merupakan proses pengelolaan berbagai komponen pendidikan untuk mencapai tujuan penyelenggaraan pendidikan dan mendukung pertumbuhan serta perkembangan anak. Pengelolaan pendidikan mencakup perencanaan, pengorganisasian, pelaksanaan, dan pengawasan terhadap sumber daya yang dimiliki lembaga. Komponen yang dikelola meliputi kurikulum, sumber daya manusia, peserta didik, pembiayaan, sarana dan prasarana, desain lingkungan, serta pelaksanaan supervisi pendidikan.'"`UNIQ--ref-000000FC-QINU`"'
</div>
== Manajemen Kurikulum PAUD ==
<div style="text-align: justify;">
Manajemen kurikulum merupakan proses pengelolaan kurikulum yang meliputi perencanaan, pengorganisasian, pelaksanaan pembelajaran, dan evaluasi. Kurikulum menjadi pedoman bagi lembaga dan pendidik dalam menentukan tujuan, materi, pengalaman belajar, serta kegiatan yang akan diberikan kepada peserta didik. Pengelolaan kurikulum dilakukan agar proses pembelajaran tersusun secara sistematis dan mendukung pencapaian tujuan pendidikan.'"`UNIQ--ref-000000FD-QINU`"'
Dalam penyelenggaraan PAUD, kurikulum perlu disesuaikan dengan karakteristik dan tahap perkembangan anak. Perencanaan kegiatan tidak hanya berorientasi pada penyampaian materi, tetapi juga pada pengalaman belajar yang memberi kesempatan kepada anak untuk bermain, berinteraksi, bereksplorasi, dan mengembangkan berbagai kemampuan. Lembaga pendidikan dapat mengembangkan program sesuai dengan kebutuhan dan karakteristiknya dengan tetap memperhatikan ketentuan kurikulum yang berlaku.'"`UNIQ--ref-000000FE-QINU`"'
</div>
=== Perencanaan Kurikulum ===
<div style="text-align: justify;">
Perencanaan kurikulum merupakan tahap awal dalam pengelolaan kurikulum. Kegiatan ini dilakukan untuk menentukan tujuan, kebutuhan, sumber daya, dan langkah-langkah yang diperlukan dalam pelaksanaan pembelajaran. Perencanaan juga menjadi pedoman bagi lembaga dalam mengatur kegiatan pendidikan agar pelaksanaannya sesuai dengan tujuan yang telah ditetapkan.'"`UNIQ--ref-000000FF-QINU`"'
Desain kurikulum mencakup pengaturan tujuan, isi pembelajaran, pengalaman belajar, serta evaluasi. Setiap komponen perlu dirancang secara saling berkaitan agar kegiatan yang dilaksanakan mendukung tujuan pendidikan. Perencanaan juga perlu mempertimbangkan alokasi waktu, penggunaan sarana pembelajaran, serta kesiapan pendidik dalam melaksanakan program.'"`UNIQ--ref-00000100-QINU`"'
Kurikulum 2013 PAUD sebagaimana diatur dalam Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Nomor 146 Tahun 2014 mencakup enam program pengembangan, yaitu nilai agama dan moral, kognitif, bahasa, sosial-emosional, fisik-motorik, dan seni. Keenam program tersebut menjadi dasar dalam mengembangkan kegiatan pembelajaran yang memperhatikan berbagai aspek perkembangan anak.'"`UNIQ--ref-00000101-QINU`"'
</div>
=== Pengorganisasian Kurikulum ===
<div style="text-align: justify;">
Pengorganisasian kurikulum merupakan kegiatan menata materi pembelajaran agar tersusun secara sistematis dan dapat dilaksanakan sesuai dengan rencana. Pengorganisasian dilakukan dengan mempertimbangkan hubungan antara tujuan pembelajaran, isi kurikulum, pengalaman belajar, dan alokasi waktu. Dengan pengorganisasian yang baik, kegiatan pembelajaran dapat dilaksanakan secara terarah dan berkesinambungan.'"`UNIQ--ref-00000102-QINU`"'
</div>
=== Pelaksanaan Pembelajaran ===
<div style="text-align: justify;">
Pelaksanaan pembelajaran merupakan penerapan kurikulum dalam kegiatan pendidikan sehari-hari. Pada PAUD, kegiatan pembelajaran dilaksanakan dengan memperhatikan karakteristik anak dan memberikan kesempatan untuk berpartisipasi secara aktif. Pembelajaran dapat berlangsung melalui aktivitas bermain, interaksi dengan pendidik dan teman sebaya, penggunaan media pembelajaran, serta pengalaman langsung dengan lingkungan.'"`UNIQ--ref-00000103-QINU`"'
</div>
=== Evaluasi dan Penilaian Pembelajaran ===
<div style="text-align: justify;">
Evaluasi kurikulum dilakukan untuk meninjau kesesuaian antara perencanaan, pelaksanaan, dan tujuan pendidikan. Evaluasi dapat digunakan untuk mengidentifikasi kendala, menilai keterlaksanaan program, serta menentukan perbaikan yang diperlukan dalam penyelenggaraan pembelajaran.'"`UNIQ--ref-00000104-QINU`"'
Penilaian pembelajaran pada PAUD berfokus pada pengumpulan informasi mengenai perkembangan dan capaian belajar anak. Penilaian dilakukan secara berkelanjutan dengan memperhatikan proses dan hasil kegiatan. Informasi yang diperoleh dapat digunakan untuk memahami perkembangan anak, menyusun laporan kepada orang tua atau wali, serta menyesuaikan kegiatan pembelajaran berikutnya.'"`UNIQ--ref-00000105-QINU`"'
Hasil evaluasi kurikulum dan penilaian pembelajaran menjadi bahan pertimbangan dalam memperbaiki perencanaan, metode, media, dan pengorganisasian kegiatan. Dengan demikian, evaluasi tidak hanya digunakan untuk mengetahui capaian anak, tetapi juga untuk meninjau efektivitas pelaksanaan program pendidikan.
</div>
== Manajemen Sumber Daya Manusia PAUD ==
<div style="text-align: justify;">
Manajemen sumber daya manusia merupakan proses pengelolaan tenaga kerja untuk mendukung pencapaian tujuan organisasi. Dalam lembaga PAUD, sumber daya manusia mencakup tenaga pendidik dan tenaga kependidikan yang menjalankan tugas sesuai dengan fungsi dan tanggung jawab masing-masing. Pengelolaan sumber daya manusia meliputi perencanaan kebutuhan, pengadaan pegawai, pembagian tugas, pembinaan, dan pengembangan kompetensi.'"`UNIQ--ref-00000106-QINU`"'
</div>
=== Tenaga Pendidik dan Tenaga Kependidikan ===
<div style="text-align: justify;">
Tenaga pendidik PAUD merupakan tenaga profesional yang menjalankan tugas pendidikan, pembelajaran, pembimbingan, pengasuhan, dan perlindungan anak. Kelompok tenaga pendidik meliputi guru PAUD, guru pendamping, dan guru pendamping muda. Tugas pendidik disesuaikan dengan kedudukan dan tanggung jawabnya dalam penyelenggaraan layanan pendidikan.
Tenaga kependidikan bertugas menunjang penyelenggaraan pendidikan melalui kegiatan administrasi, pengelolaan, pengembangan, pengawasan, dan pelayanan teknis. Tenaga kependidikan pada satuan PAUD dapat meliputi kepala satuan PAUD, tenaga administrasi, serta tenaga penunjang lainnya. Pembagian tugas perlu disesuaikan dengan struktur organisasi dan kebutuhan lembaga.
</div>
=== Perencanaan Pegawai ===
<div style="text-align: justify;">
Perencanaan pegawai dilakukan untuk menentukan kebutuhan tenaga pendidik dan tenaga kependidikan berdasarkan program serta kondisi lembaga. Perencanaan ini perlu memperhatikan jumlah peserta didik, jenis layanan, pembagian tugas, kualifikasi pendidikan, dan kompetensi yang diperlukan. Hasil perencanaan digunakan sebagai dasar dalam menentukan kebutuhan pengadaan atau pengembangan pegawai.'"`UNIQ--ref-00000107-QINU`"'
Perencanaan juga perlu mempertimbangkan standar kualifikasi dan kompetensi yang ditetapkan dalam peraturan. Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Nomor 137 Tahun 2014 mengatur standar nasional PAUD, termasuk ketentuan yang berkaitan dengan pendidik dan tenaga kependidikan. Standar tersebut menjadi acuan bagi lembaga dalam menilai kesesuaian kualifikasi personel dengan tugas yang dijalankan.'"`UNIQ--ref-00000108-QINU`"'
</div>
=== Kualifikasi dan Kompetensi Pendidik ===
<div style="text-align: justify;">
Kompetensi pendidik berkaitan dengan kemampuan yang diperlukan untuk melaksanakan tugas profesional. Kompetensi guru PAUD mencakup kompetensi pedagogik, kepribadian, profesional, dan sosial. Setiap kompetensi mendukung kemampuan pendidik dalam memahami kebutuhan anak, melaksanakan pembelajaran, berinteraksi dengan lingkungan pendidikan, dan mengembangkan kualitas profesionalnya.'"`UNIQ--ref-00000109-QINU`"'
</div>
=== Pengadaan Pegawai ===
<div style="text-align: justify;">
Pengadaan pegawai merupakan kegiatan memenuhi kebutuhan tenaga kerja berdasarkan perencanaan yang telah dilakukan. Pengadaan perlu mempertimbangkan kualifikasi, kompetensi, dan persyaratan yang diperlukan untuk setiap posisi. Proses ini membantu lembaga memperoleh tenaga yang sesuai dengan kebutuhan penyelenggaraan pendidikan.'"`UNIQ--ref-0000010A-QINU`"'
</div>
=== Pembinaan dan Pengembangan Pegawai ===
<div style="text-align: justify;">
Pembinaan dan pengembangan pegawai merupakan kegiatan untuk meningkatkan pengetahuan, keterampilan, dan kompetensi tenaga pendidik serta tenaga kependidikan. Pengembangan diperlukan karena pelaksanaan pendidikan melibatkan kebutuhan anak dan tuntutan pekerjaan yang dapat berubah. Kegiatan pengembangan dapat disesuaikan dengan kebutuhan lembaga dan bidang tugas personel.'"`UNIQ--ref-0000010B-QINU`"'
</div>
== Manajemen Peserta Didik PAUD ==
<div style="text-align: justify;">
Manajemen peserta didik merupakan proses pengelolaan layanan bagi anak selama mengikuti pendidikan. Pengelolaan tersebut mencakup penerimaan peserta didik, pendataan, pengaturan kegiatan, pengorganisasian kelompok belajar, dan pelayanan yang mendukung perkembangan anak. Pengelolaan peserta didik perlu disesuaikan dengan karakteristik usia serta kebutuhan perkembangan mereka.'"`UNIQ--ref-0000010C-QINU`"'
</div>
=== Penerimaan Peserta Didik ===
<div style="text-align: justify;">
Penerimaan peserta didik merupakan tahapan awal dalam pengelolaan peserta didik. Kegiatan ini meliputi penyampaian informasi pendaftaran, penyusunan formulir, penetapan persyaratan, pendataan calon peserta didik, dan penyampaian informasi biaya. Prosedur penerimaan perlu disusun dengan jelas agar orang tua atau wali memahami persyaratan dan tahapan yang harus dilalui.'"`UNIQ--ref-0000010D-QINU`"'
</div>
=== Pengaturan Durasi dan Frekuensi Pembelajaran ===
<div style="text-align: justify;">
Pengaturan durasi dan frekuensi pembelajaran perlu memperhatikan usia anak, jenis layanan PAUD, serta karakteristik kegiatan yang diselenggarakan. Pengaturan waktu digunakan untuk menentukan lama kegiatan dan frekuensi pertemuan agar layanan sesuai dengan kebutuhan peserta didik.
Perencanaan durasi pembelajaran juga berkaitan dengan kemampuan anak mengikuti kegiatan, kesempatan untuk beristirahat, serta variasi aktivitas yang diberikan. Penentuan durasi dan frekuensi perlu mengacu pada ketentuan yang berlaku bagi jenis layanan PAUD yang diselenggarakan.
</div>
=== Pengorganisasian Peserta Didik ===
<div style="text-align: justify;">
Pengorganisasian peserta didik merupakan pengaturan anak dalam kegiatan pembelajaran agar kegiatan dapat berlangsung sesuai dengan tujuan dan kebutuhan mereka. Bentuk pengorganisasian dapat berupa kegiatan klasikal, kelompok, dan individual. Pemilihan bentuk kegiatan perlu mempertimbangkan tujuan pembelajaran, karakteristik anak, serta jumlah peserta didik yang terlibat.
Kegiatan klasikal dilakukan bersama-sama oleh seluruh anak dalam kelompok kelas, misalnya bernyanyi atau mendengarkan cerita. Kegiatan kelompok memberikan kesempatan kepada anak untuk bekerja dan berinteraksi dalam kelompok yang lebih kecil. Sementara itu, kegiatan individual memungkinkan pendidik memperhatikan kebutuhan dan aktivitas masing-masing anak.
Pengaturan ukuran kelompok dan kondisi organisasi pembelajaran juga berkaitan dengan pengalaman anak dalam berinteraksi dengan pendidik dan teman sebaya. Pengelolaan kelompok yang sesuai membantu pendidik mengatur kegiatan serta memperhatikan partisipasi anak dalam pembelajaran.'"`UNIQ--ref-0000010E-QINU`"'
</div>
== Manajemen Pembiayaan PAUD ==
<div style="text-align: justify;">
Manajemen pembiayaan PAUD merupakan proses perencanaan dan pengelolaan dana untuk mendukung penyelenggaraan pendidikan. Kegiatan tersebut mencakup penyusunan anggaran, identifikasi sumber dana, penentuan prioritas penggunaan dana, pencatatan pengeluaran, serta pelaporan dan pertanggungjawaban keuangan. Pengelolaan pembiayaan diperlukan agar kebutuhan operasional lembaga dapat direncanakan berdasarkan sumber daya yang tersedia.'"`UNIQ--ref-0000010F-QINU`"'
</div>
=== Jenis Pembiayaan ===
<div style="text-align: justify;">
Pembiayaan pendidikan dapat dibedakan menjadi biaya personal dan biaya operasional. Biaya personal merupakan pengeluaran yang berkaitan dengan kebutuhan peserta didik dalam mengikuti kegiatan pendidikan. Pengeluaran tersebut dapat mencakup biaya pendaftaran, seragam, dan perlengkapan pembelajaran.
Biaya operasional merupakan pengeluaran yang diperlukan untuk menjalankan kegiatan lembaga. Biaya ini dapat mencakup gaji dan tunjangan tenaga pendidik serta kependidikan, pelaksanaan program pembelajaran, penyediaan dan pemeliharaan sarana-prasarana, serta pengembangan sumber daya manusia. Pengelompokan biaya membantu lembaga mengidentifikasi kebutuhan dan menetapkan prioritas anggaran.'"`UNIQ--ref-00000110-QINU`"'
</div>
=== Sumber Pembiayaan ===
<div style="text-align: justify;">
Sumber pembiayaan PAUD dapat berasal dari pemerintah pusat, pemerintah daerah, yayasan, partisipasi masyarakat, dan sumber lain yang tidak mengikat. Sumber dana yang tersedia perlu dikelola sesuai dengan tujuan penggunaannya dan ketentuan yang berlaku.
Identifikasi sumber pembiayaan menjadi bagian dari perencanaan anggaran karena menentukan kemampuan lembaga dalam memenuhi kebutuhan program. Perencanaan juga perlu mempertimbangkan keberlanjutan pendanaan agar kegiatan pendidikan dapat berjalan sesuai dengan kemampuan keuangan lembaga.
</div>
=== Pelaporan dan Pertanggungjawaban Keuangan ===
<div style="text-align: justify;">
Pelaporan keuangan merupakan bagian dari pengelolaan pembiayaan yang digunakan untuk mencatat dan menjelaskan penggunaan dana. Laporan tersebut dapat digunakan untuk membandingkan rencana anggaran dengan realisasi pengeluaran serta mengidentifikasi kebutuhan yang belum terpenuhi.
Pertanggungjawaban keuangan diperlukan agar penggunaan dana dapat diperiksa oleh pihak yang berkepentingan. Pengelolaan dan pelaporan yang tertib membantu lembaga menunjukkan kesesuaian antara penggunaan dana, kebutuhan program, dan rencana anggaran yang telah disusun.'"`UNIQ--ref-00000111-QINU`"'
</div>
== Manajemen Sarana dan Prasarana PAUD ==
<div style="text-align: justify;">
Manajemen sarana dan prasarana merupakan proses pengelolaan fasilitas yang digunakan untuk menunjang kegiatan pembelajaran, pengasuhan, dan perlindungan anak. Pengelolaan ini mencakup identifikasi kebutuhan, perencanaan pengadaan, pemilihan, inventarisasi, penataan, penggunaan, pemeliharaan, dan penghapusan fasilitas. Penyediaan sarana dan prasarana perlu disesuaikan dengan jenis layanan, jumlah anak, karakteristik kegiatan, serta kondisi lembaga.'"`UNIQ--ref-00000112-QINU`"''"`UNIQ--ref-00000113-QINU`"'
</div>
=== Perencanaan dan Pengadaan Sarana ===
<div style="text-align: justify;">
Perencanaan sarana dilakukan dengan mengidentifikasi perlengkapan yang diperlukan untuk mendukung program pembelajaran. Kebutuhan dapat ditentukan berdasarkan jenis kegiatan, jumlah peserta didik, kondisi fasilitas yang sudah dimiliki, dan ketersediaan anggaran. Hasil identifikasi digunakan untuk menentukan prioritas pengadaan.
Pengadaan sarana perlu mempertimbangkan fungsi, kualitas, keamanan, kesesuaian dengan usia anak, serta kemungkinan pemanfaatan dalam berbagai kegiatan. Pemilihan perlengkapan yang tepat membantu lembaga mengoptimalkan penggunaan sumber daya dan mengurangi pengadaan barang yang tidak sesuai kebutuhan.'"`UNIQ--ref-00000114-QINU`"'
</div>
=== Jenis Sarana Pembelajaran ===
<div style="text-align: justify;">
Sarana pembelajaran PAUD dapat mencakup peralatan untuk kegiatan seni, alat tulis, bahan habis pakai, perlengkapan olahraga, alat permainan, dan fasilitas pendukung kesehatan. Contoh perlengkapan seni dan kegiatan motorik halus meliputi gunting kecil, kuas, palet, kaca pembesar, dan bantalan stempel.
Bahan habis pakai yang digunakan dalam kegiatan pembelajaran dapat mencakup pensil, pensil warna, krayon, cat warna, kertas, buku gambar, buku cerita, lem, stik es krim, dan bahan bermain lainnya. Ketersediaan bahan tersebut membantu pendidik merancang aktivitas sesuai dengan tujuan dan kebutuhan pembelajaran.
Sarana olahraga dapat mencakup bola, papan titian, dan peluit. Sementara itu, perlengkapan kesehatan dan stimulasi, deteksi, serta intervensi dini tumbuh kembang dapat meliputi timbangan badan, alat pengukur tinggi badan, alat pengukur lingkar kepala, termometer, dan perlengkapan pertolongan pertama. Penyediaan alat perlu disesuaikan dengan kebutuhan layanan dan ketentuan yang berlaku.'"`UNIQ--ref-00000115-QINU`"'
</div>
=== Prasarana PAUD ===
<div style="text-align: justify;">
Prasarana PAUD mencakup ruang dan fasilitas yang menunjang penyelenggaraan pendidikan. Fasilitas yang dapat diperlukan meliputi ruang kelas, halaman atau area bermain, toilet, ruang kepala sekolah, ruang guru, gudang, ruang usaha kesehatan sekolah, tempat cuci tangan, dan kamar tidur untuk layanan anak usia tertentu.
Fasilitas pendukung lainnya dapat mencakup area parkir, ruang serbaguna, ruang konsultasi, area ibadah, perpustakaan, dapur, sarana transportasi, serta jaringan telekomunikasi dan teknologi informasi. Kebutuhan prasarana dapat berbeda sesuai dengan jenis layanan, kondisi lembaga, dan program yang diselenggarakan.'"`UNIQ--ref-00000116-QINU`"'
</div>
=== Pemeliharaan dan Penggunaan Fasilitas ===
<div style="text-align: justify;">
Pemeliharaan sarana dan prasarana dilakukan untuk menjaga kondisi dan fungsi fasilitas agar tetap dapat digunakan. Pemeliharaan dapat mencakup pemeriksaan kondisi barang, pembersihan, perbaikan, serta pengaturan penyimpanan. Kegiatan tersebut perlu dilaksanakan sesuai dengan jenis fasilitas dan intensitas penggunaannya.
Penggunaan fasilitas perlu memperhatikan keamanan, kebersihan, kesehatan, kenyamanan, dan kesesuaian dengan tahap perkembangan anak. Penataan yang teratur membantu pendidik mengawasi penggunaan perlengkapan serta memudahkan anak mengenali dan menggunakan bahan belajar sesuai dengan kegiatan yang dilaksanakan.
Dalam lembaga yang menerapkan pendekatan Montessori, sarana pembelajaran dapat mencakup perangkat khusus seperti ''number rods'', ''pink tower'', ''golden beads'', dan ''knobbed wooden cylinders''. Perangkat tersebut merupakan bagian dari bahan pembelajaran yang penggunaannya disesuaikan dengan pendekatan pendidikan yang diterapkan.'"`UNIQ--ref-00000117-QINU`"'
</div>
== Manajemen Desain Lingkungan PAUD ==
<div style="text-align: justify;">
Manajemen desain lingkungan PAUD merupakan kegiatan merencanakan dan menata lingkungan fisik agar mendukung kegiatan bermain dan belajar. Lingkungan pendidikan mencakup ruang dalam ruangan dan luar ruangan yang digunakan anak dalam menjalani kegiatan sehari-hari. Desain lingkungan perlu mempertimbangkan fungsi ruang, keamanan, kenyamanan, aksesibilitas, ketersediaan fasilitas, dan kebutuhan perkembangan anak.'"`UNIQ--ref-00000118-QINU`"'
</div>
=== Lingkungan Dalam Ruangan ===
<div style="text-align: justify;">
Lingkungan dalam ruangan (''indoor'') meliputi ruang kelas, perabot, area kegiatan, penyimpanan bahan belajar, dan fasilitas pendukung lainnya. Penataan ruang perlu disesuaikan dengan jenis kegiatan yang akan dilaksanakan serta kebutuhan anak. Pengaturan tersebut mencakup penempatan meja dan kursi, rak, alat permainan, bahan pembelajaran, dan perlengkapan lain yang digunakan dalam kegiatan sehari-hari.
Pengaturan ruang juga perlu mempertimbangkan keamanan dan kemudahan akses. Perabot dan perlengkapan perlu ditempatkan sedemikian rupa agar tidak menghalangi pergerakan anak dan pendidik. Penataan bahan belajar yang terorganisasi dapat membantu pendidik menyiapkan kegiatan serta mendukung penggunaan fasilitas secara teratur.
Lingkungan dalam ruangan dapat disesuaikan dengan pendekatan pembelajaran yang diterapkan oleh lembaga. Penataan ruang dan pemilihan perlengkapan perlu mendukung tujuan kegiatan, memberikan kesempatan bagi anak untuk beraktivitas, dan memungkinkan pendidik melakukan pendampingan selama proses pembelajaran.'"`UNIQ--ref-00000119-QINU`"'
</div>
=== Lingkungan Luar Ruangan ===
<div style="text-align: justify;">
Lingkungan luar ruangan (''outdoor'') merupakan area di luar ruang kelas yang dapat dimanfaatkan untuk bermain, aktivitas fisik, eksplorasi, dan kegiatan pembelajaran. Lingkungan ini perlu direncanakan sebagai bagian dari fasilitas pendidikan, bukan hanya sebagai ruang tambahan. Penataannya perlu mempertimbangkan kondisi lahan, ruang gerak, jenis aktivitas, dan kebutuhan anak.
Area bermain luar ruangan dapat dilengkapi dengan fasilitas seperti bak pasir, papan luncur, ayunan, tangga majemuk, jungkat-jungkit, dan papan titian. Pemilihan dan penempatan fasilitas perlu memperhatikan kondisi fisik alat, kesesuaian dengan usia anak, serta keamanan selama digunakan. Ketersediaan alat perlu disesuaikan dengan kondisi dan kemampuan lembaga.'"`UNIQ--ref-0000011A-QINU`"'
</div>
== Manajemen Pengawasan dan Supervisi PAUD ==
<div style="text-align: justify;">
Pengawasan dan supervisi merupakan bagian dari pengelolaan pendidikan yang digunakan untuk meninjau pelaksanaan program dan mendukung peningkatan kualitas layanan. Kegiatan pengawasan membantu lembaga mengetahui kesesuaian antara rencana dan pelaksanaan, sedangkan supervisi berhubungan dengan pembinaan dan perbaikan proses pendidikan.
Supervisi dalam PAUD dapat dibedakan menjadi supervisi akademik dan supervisi manajerial. Keduanya memiliki fokus yang berbeda, tetapi saling berkaitan dalam mendukung penyelenggaraan pendidikan. Supervisi akademik berfokus pada proses pembelajaran, sedangkan supervisi manajerial berfokus pada pengelolaan satuan pendidikan.
</div>
=== Supervisi Akademik ===
<div style="text-align: justify;">
Supervisi akademik berkaitan dengan pembinaan terhadap pelaksanaan pembelajaran. Aspek yang dapat ditinjau meliputi perencanaan kegiatan, kesesuaian kegiatan dengan tujuan pembelajaran, pemilihan metode dan media, pelaksanaan kegiatan bermain, serta penilaian perkembangan anak.
Melalui supervisi akademik, pelaksanaan pembelajaran dapat ditinjau untuk mengetahui bagian yang telah berjalan sesuai rencana dan bagian yang memerlukan perbaikan. Hasilnya dapat digunakan sebagai bahan refleksi bagi pendidik dalam menyusun kegiatan, memilih pendekatan pembelajaran, dan menyesuaikan layanan dengan kebutuhan anak.
</div>
=== Supervisi Manajerial ===
<div style="text-align: justify;">
Supervisi manajerial berkaitan dengan pengelolaan satuan PAUD secara keseluruhan. Aspek yang dapat ditinjau meliputi administrasi lembaga, pengelolaan sumber daya manusia, pembiayaan, sarana dan prasarana, serta pelaksanaan program pendidikan.
Hasil supervisi manajerial dapat digunakan untuk mengidentifikasi kendala dalam pengelolaan lembaga dan menentukan tindak lanjut perbaikan. Dengan demikian, supervisi tidak hanya berfokus pada pemeriksaan administrasi, tetapi juga pada upaya meningkatkan keteraturan pengelolaan dan mendukung keterlaksanaan program pendidikan.
</div>
P
'''SENI MUSIK'''
Musik adalah sebuah karya seni berupa bunyi teratur yang memiliki unsur-unsur musikal
keselarasan tertentu. Beberapa pengertian musik oleh para ahli memiliki definisi yang
berbeda, definisi tersebut dijelaskan sesuai dengan sudut pandang dan latar belakang para
ahli. Salah satunya pengertian musik oleh Karl Seashore (1987) yang merupakan ahli psikologi
musik, menyatakan bahwa musik seperti pesona jiwa, sebuah instrumen yang dapat
menciptakan rasa emosional seperti bahagia, sedih, marah, semangat, dan sesal, hingga
dapat membawa pikiran, ingatan dan emosi kita melambung tinggi hingga melampaui diri kita
sendiri. Musik memiliki berbagai macam peran, di antaranya sebagai media pengungkapan
ekspresi, sebagai media komunikasi, media bermain, sarana berpikir kreatif, dan
pengembangan bakat. Selain dapat mempengaruhi suasana hati, musik diketahui memiliki
kekuatan sebagai stimulus, dan dapat dimanfaatkan sebagai cara penyampaian informasi
dengan cara menyenangkan, terlebih untuk Anak Usia Dini (AUD).
Pembelajaran musik anak usia dini merupakan kegiatan dalam lingkungan belajar
dengan adanya interaksi antara Guru dan peserta didik dalam hal ini anak usia dini untuk
meningkatkan dan mengptimalkan potensi estetika yang dimilikinya dengan memberikan
pengalaman dan penghayatan musik. Konsep pembelajaran musik pada anak usia dini adalah
bermain, sehingga semua aktivitas dalam kegiatan belajar mengajar musik harus
dilaksanakan dalam bentuk permainan dengan nuansa yang gembira.
Adapun penerapan pembelajaran musik anak usia dini dapat dilakukan salah satunya
seperti memperdengarkan musik atau lagu yang beragam pada anak, meminta anak
menginterpretasi musik atau lagu yang didengar, kemudian menyanyikan lagu disertai dengan
gerakan yang sesuai dengan irama musik, hingga memberi kesempatan anak untuk
memainkan alat musik. Dengan demikian, kegiatan pembelajaran musik tersebut dapat
membantu ketercapaian tujuan pembelajaran. Pembelajaran musik dengan metode Dalcroze
dalam '"`UNIQ--ref-00000000-QINU`"'bertujuan untuk melatih dan mengembangkan
kemampuan bermusik eurhythmics khususnya kemampuan mengenal irama, pembelajaran
tersebut dapat dilakukan dengan kegiatan sebagai berikut:
1) Anak mengekspresikan ketukan yang diberikan oleh guru melalui drum yang
dimainkan dengan gerakan berjalan sesuai irama.
2) Guru memainkan alat musik perkusi yang tidak memiliki nada standar atau
menggunakan instrumen yang ada di sekitar, ritme berasal dari sebuah musik,
kemudian anak diminta untuk menirukan ritme yang dimainkan oleh guru tersebut.
3) Anak diminta untuk memilih dan memainkan alat musik kesukaan yang ada, kemudian
anak diminta untuk membuat formasi melingkar, kemudian guru berada di tengah
memainkan ketukan dengan birama yang bermacam-macam, anak diminta untuk
mengikuti irama tersebut. Hal ini juga bisa dilakukan dengan iringan sebuah lagu,
kemudian anak secara bergantian memainkan ketukan pada lagu dengan frase tanya
pada sebagian anak kemudian disambut dengan kelompok lain pada frase jawab.
Di samping itu, Campbell et al (2006: 47) throught The Elementary Grades (2006), Schirmer: Canada USA</ref> juga menjelaskan pembelajaran musik untuk melatih dan mengembangkan kemampuan solfeggio pada anak usia dini dapat dilakukan dengan kegiatan sebagai berikut:
1) Anak dan guru bersama menyanyikan solfege solmisasi satu oktaf dengan ketukan
4/4, dengan satu nada pada satu ketukan.
2) Anak dan guru menyanyikan skala naik dan turun dengan aba-aba. Pada isyarat
tertentu, skala tersebut dinyanyikan lebih cepat atau sebaliknya.
3) Guru membuat isyarat menggunakan gerakan kaki atau tangan sebagai tanda untuk
nada penuh.dan nada semitone, kemudian anak menyanyikan sesuai dengan isyarat
tersebut.
'''Tujuan Dan Fungsi Seni Musik'''
Seni pada anak usia dini dapat melatih pemahaman estetis untuk mengoptimalisasi
olah rasa dan olah pikir melalui panca indera yang dimilikinya. Melalui kegiatan apresiasi seni,
maka anak usia dini diberi pengalaman untuk mengamati unsur-unsur keindahan dalam karya
seni untuk kemudian dapat meniru serta merasakan dan mengalami sendiri proses dalam
penciptaan hingga merasakan hasil dan bentuk dari karya seni itu sendiri. '"`UNIQ--ref-00000001-QINU`"' menyatakan bahwa seni pada anak usia dini memiliki empat fungsi, di antaranya
adalah: 1. fungsi ekspresi, yaitu bahwa anak usia dini diberi kesempatan untuk
mengekspresikan pikiran ataupun perasaannya dalam bentuk gerak, bunyi, rupa ataupun
bahasa; 2. fungsi komunikasi, yaitu anak usia dini dapat mengungkapkan perasaannya dalam
bahasa komunikasi seni, hal ini erat kaitannya dengan metafora tradisional “bahasa musik”
atau semiotika yang menunjukkan hubungan erat antara bahasa dan musik; 3. fungsi
pengembangan bakat, yaitu melalui kegiatan berkesenian maka dapat membantu
mengoptimalkan bakat yang dimiliki anak sejak usia dini; dan 4. fungsi kreativitas, yaitu dalam
kegiatan menciptakan karya seni, maka anak dilatih untuk mengamati dan berkesplorasi,
penciptaan sebuah karya seni terjadi dalam proses imajinasi bunyi, suara, visual atau gerak
yang melibatkan pembentukan representasi kognitif, maka dari itu seni dapat melatih
kreativitas anak usia dini.
'"`UNIQ--ref-00000002-QINU`"' menyatakan bahwa ada hubungan antara partisipasi seni dengan
dengan pengembangan keterampilan dan sosial emosional anak usia dini. Sehingga dapat
disimpulkan bahwa fungsi musik pada anak usia dini sangat erat kaitannya dengan hal-hal
sebagai berikut:
1) Pertumbuhan fisik dan psikis
Apabila musik dimainkan, tubuh dapat bergerak sesuai irama musik tersebut karena
adanya rangsangan pada sel-sel saraf. Musik dengan tempo dan ketukan yang cepat
menghasilkan gerakan yang cepat, demikian juga sebaliknya. '"`UNIQ--ref-00000003-QINU`"' juga
menjelasakan bahwa musik dapat mempengaruhi hormon yang mempengaruhi stress
dan daya ingat, karena adanya gelombang listrik di otak ketika mendengarkan musik.
2) Pembentukan sikap dan kepribadian
Musik pada anak usia dini berfungsi sebagai media ekspresi ungkapan perasaan atau
emosi anak.
3) Pengenalan keindahan
Musik merupakan suatu karya seni yang memiliki unsur - unsur keindahan dan
estetika. Melalui musik anak dapat mengenal nilai keindahan pada melodi ataupun
dinamiknya
4) Pengetahuan ilmu alam
Melalui musik anak dapat mengenal lingkungan dan alam sekitar melalui lirik lagu
yang diciptakan untuk anak usia dini
5) Sarana komunikasi
Musik pada anak usia dini dapat membantu perkembangan kemampuan berbahasa
anak, sehingga lagu untuk anak usia dini cenderung memilih bahasa yang sederhana
dan mudah untuk dilafalkan.
'''Unsur-unsur dan Jenis Musik '''
Musik berasal dari bunyi. Bunyi yang teratur dapat menjadi musik apabila memenuhi
beberapa unsur. Unsur-unsur tersebut merupakan unit-unit yang harus ada dalam sebuah
musik, unsur-unsur tersebut adalah:
'''Nada,''' merupakan bunyi yang beraturan memiliki tinggi dan rendah, tinggi rendah tersebut
disebabkan oleh frekuensi tunggal tertentu, sehingga setiap nada memiliki frekuensi tertentu.
Susunan beberapa nada disebut dengan istilah tangga nada, tangga nada ini terbagi menjadi
dua yaitu tanggan nada mayor dan tangga nada minor. Perbedaan kedua tangga nada ini
dibedakan berdasarkan jarak antar nada, untuk tangga nada mayor dimulai dari nada c, setiap
nada memiliki jarak 1-1-1/2-1-1-1-1/2 sebagaimana pada Gambar 1.
Pada umumnya tangga nada mayor digunakan untuk musik yang bernuansa gembira.
Lagu anak-anak khususnya selalu menggunakan tangga nada mayor, karena dalam
menciptakan lagu anak dengan tema tertentu harus menggunakan tangga nada mayor
untuk memberikan kesan gembira dan menyenangkan. Sementara tangga nada minor
cenderung digunakan untuk musik yang bernuansa sedih. Tangga nada minor dimulai
dengan nada a dengan jarak antar nada yaitu 1-1/2-1-1-1/2-1-1 sebagaimana pada Gambar 2.
'''Ritme atau Irama,''' merupakan pola gerak horizontal yang variatif dan aksen diam
dengan lama waktu tertentu dari sekelompok bunyi yang teratur membentuk pola irama
bergerak menurut pulsa dalam ayunan birama. Birama merupakan susunan beberapa ketukan
yang teratur, dalam sebuah musik terdapat berbagai macam birama yaitu 4/4, ¾ dan 2/4, hal
tersebut menunjukkan berapa ketukan dalam satu birama, misal birama 4/4 menunjukkan
bahwa ada empat ketukan dalam satu birama dengan menggunakan not ¼, sama hal nya
dengan birama ¾ menunjukkan bahwa terdapat tiga ketukan not ¼ dalam satu birama.
Melodi, merupakan suatu gagasan bunyi dengan getaran teratur yang terdengar berurutan
dan berirama yang disusun pada susunan rangkaian tertentu
'''Harmoni,''' merupakan dua atau lebih nada dengan tinggi rendah yang berbeda-beda
dimainkan secara bersamaan, atau secara berurutan (arpeggio)
Tempo, merupakan cepat atau lambatnya sebuah musik yang diukur menggunakan
metronome. Tempo terdiri dari bermacam-macam jenis, namun secara umum tempo dibagi
menjadi tempo lambat, tempo sedang dan cepat.
Ada berbagai jenis musik, apabila dilihat secara umum berasarkan nada yang
digunakan dalam sebuah instrumen musik, menurut '"`UNIQ--ref-00000004-QINU`"' ada tiga jenis musik yaitu musik pentatonis, musik diatonis dan musik kontemporer
1) Musik pentatonis merupakan musik yang menggunakan lima nada dalam satu oktaf,
dengan nada yang biasanya digunakan adalah nada pertama, kedua, ketiga, kelima
dan keenam pada skala diatonis (American Heritage Dictionary, 2010). Salah satu
contoh tangga nada pentatonik yaitu tangga nada pada alat musik gamelan jawa yaitu
tangga nada pelog dan tangga nada slendro. Tangga nada pelog dan slendro samasama
dimulai pada nada Bb, namun tangga nada pelog memiliki interval antar nada 21/2-1-2-1/2,sementara
tangga nada slendro memiliki interval antar nada dengan jarak 1-1-1/2-1-1/2
Tangga nada ini biasanya terdapat pada jenis musik tradisional seperti gamelan jawa
2) Musik diatonis pada musik modern merupakan musik yang menggunakan tujuh buah
nada standar '"`UNIQ--ref-00000005-QINU`"' biasanya musik ini sudah mendapat sentuhan-sentuhan teknologi baik dari segi instrumen maupun penyajian dan sifatnya selalu berkembang seiring perkembangan zaman. Sebagaimana dapat
dilihat pada Gambar 5 yaitu berbagai macam gitar yang sudah terjadi banyak perubahan sesuai dengan perkembangan zaman, gitar akustik, ukulele hingga gitar elektrik.
3) Musik kontemporer merupakan perpaduan dari berbagai macam hasil rekaman bunyi
yang berasal dari alat elektronik maupun alam atau perpaduan keduanya (Sumarno,
2002:16). Musik ini mempunyai ciri-ciri seperti variasi nada yang kompleks,
mempunyai warna maupun jenis bunyi, tempo serta ritme yang bervariasi
'''Karakteristik Musik Anak Usia Dini'''
Setiap anak memiliki kemampuan musikal sejak lahir, dalam hal ini pembelajaran
musik pada anak usia dini harus mengoptimalkan kemampuan tersebut agar dapat tumbuh
dan berkembang sesuai tingkat perkembangan tubuh dan psikis anak. Masa golden age anak
usia dini yaitu dua hingga empat tahun, pada masa ini orientasi anak adalah terhadap dirinya
sendiri, periode ini juga merupakan periode eksploratif dimana anak lebih tertarik dengan
kegiatan yang bersifat permainan, pada tahap ini anak biasanya masih belajar dalam
mengendalikan aktivitas fisiknya, sehingga pembelajaran musik pada anak usia dini sebaiknya
diarahkan untuk upaya mendukung kebebasan beraktivitas fisik dan pengendalian diri. Ada
beberapa karakteristik atau ciri dari musik anak usia dini, antara lain:
1) Memiliki karakter riang gembira, sehingga pola birama cenderung menggunakan
birama yang menarik seperti birama 2/4 atau ¾, dalam hal ini musik yang tercipta
suasana yang bermain dan menyenangkan, sebagai contoh yaitu birama pada lagu
Burung Kakatua sebagaimana pada Gambar 6.
2) Karakter sederhana, hal ini dilihat dari pola ritmis, alur melodi, bentuk lagu dan syair
atau lirik lagu, dapat lihat sebagaimana pada Gambar 6 lagu Burung Kakatua memiliki
pola ritmis yang berulang dan syair yamg sederhana, dan bentuk lagu kalimat (A-B).
3) Frase musik cenderung berulang dan tidak banyak variasi, hal ini dilakukan agar anak
mudah untuk mengikuti dan menghafal, sebagaimana lagu Burung Kakatua dengan
frase yang berulang-ulang.
4) Wilayah nada tidak terlalu luas, sehingga semua anak dapat mengikuti, adapun
wilayah nada untuk musik anak adalah rentang nada do sampai dengan sol.
Lebih singkat '"`UNIQ--ref-00000006-QINU`"' menjelaskan bahwa idealnya musik untuk anak-anak usia dini mempunyai tiga komponen utama yaitu memiliki vokal, mampu merangsang gerak, dan dapat memberiakan rangsangan anak untuk mendengarkan dengan seksama atau menyimak. Jenis musik anak terbagi menjadi dua, pertama musik pendidikan yaitu memiliki karakter yang sederhana, mudah dimainkan dan mudah diikuti serta bisa dimainkan oleh semua anak dengan latar belakang musikal apapun, kedua yaitu musik non pendidikan (pop anak) memiliki karakteristik dalam memainkannya harus memiliki keterampilan dan latar belakang musikal tertentu, sehingga tidak tepat dijadikan sebagai bahan pembelajaran.
'''Kemampuan Dasar Musik Anak Usia Dini'''
Kemampuan-kemampuan dasar yang diperlukan oleh anak usia dini dalam bidang seni musik dapat dilihat dari beberapa aspek '"`UNIQ--ref-00000007-QINU`"', antara lain
1) Kemampuan dasar estetis
Kemampuan dasar estetis dapat ditujukan sebagai suatu kemampuan kepekaan anak
terhadap musik. Kepekaan terhadap rasa keindahan tidak dapat terjadi sendirinya
pada anak, pengenalan rasa keindahan harus dilakukan sejak usia dini. Respon
terhadap keindahan tidak selalu sama pada setiap anak. Kemampuan kepekaan musik
dipengaruhi oleh beberapa faktor bawaan. Oleh sebab itu maka nilai keindahan itu
bersifat relatif. Adapun kemampuan dasar estetis dalam musik antara lain: (1)
Membedakan musik yang rapi, nyaman didengar dengan yang tidak nyaman didengar;
(2) Membedakan musik yang mengembirakan hati dengan musik yang mengganggu
pendengaran anak; (3) Menyanyi atau bermain musik dengan memperhatikan kualitas
bunyi
2) Kemampuan dasar intelektual
Kemampuan dasar intelektual berkaitan dengan kegiatan berpikir anak terkait
kemampuan membilang hitungan tetap pada ritme musik, memainkan musik sesuai
dengan symbol bunti, mengubah syair lagu yang dikenal, membedakan birama 2,4 dan
3) Kemampuan dasar emosional
Kemampuan dasar emosional dalam musik berkaitan dengan pengendalian perasaan
atau emosi anak, kemampuan emosianal ini akan berkembang jika diberikan
rangsangan dan stimulus sejak dini. kemampuan dasar emosional anak yang
dibutuhkan dalam bermusik adalah; 1) sabar dan tekun menyanyi atau memainkan
alat musik hingga selesai, 2) melakukan kegiatan musik dengan rasa gembira, 3)
mendengarkan musik dengan tekun, cermat dan sabar dan 4) berani bernyanyi atau
bermain musik sendiri
4) Kemampuan dasar sosial
Kepekaan anak usia dini terhadap kondisi yang terjadi di lingkungannya merupakan
kemampuan dasar social yang dibuthkan dalam bermain musik, adapun kemampuan
dasar sosial tersebut adalah; 1) bernyanyi bersama teman, 2) mengubah syair lagu
yang dikenal dengan hal yang dialami dalam dunia sekitarnya, 3) memainkan alat
musik sederhana secara bersama-sama, 4) mengendalikan kekuatan suaranya untuk
menjadi keserasian pada nyanyian bersama dan tidak mengganggu teman lainnya.
5) Kemampuan dasar perseptual
Kemampuan dasar perseptual adalah kemampuan anak dalam menyadari dan
menyerap bunyi atau musik yang didengarnya sehingga anak mampu menanggapi,
merespon dan memberikan argument terhadap musik atau bunyi yang didengarkan.
Dalam hal ini guru dapat mengajukan beberapa pertanyaan terkait bunyi atau musik
yang dimainkan untuk melihat tanggapan anak dalam mengingat, membedakan dan
mengelompokkan bunyi.
6) Kemampuan dasar fisikal
Kemampuan dasar fisikal musik pada anak usia dini berkaitan dengan pengendalian
motorik halus dan kasar, kesadaran tubuh, dramatisi dan bermain peran. Bermain alat
musik membutuhkan aktivitas motorik halus seperti menekan, memetik dan memukul
alat musik, sedangkan motorik kasar terjadi apabila anak bergerak atau menari sesuai
irama musik.
Kemampuan dasar fisikal dalam musik yaitu; 1) melakukan gerak lokomotor seperti
melangkah di tempat, melompat dan gerak oksial; 2) bergerak sesuai dengan
ketinggian nada yang dimainkan pada musik; 3) mengungkapkan perasaan dengan
jelas sesuai dengan ilustrasi musik yang diperdengarkan; 4) dramatisi sesuai syair, isi
nyanian atau musik dan 5) bernyanyi dengan mengatur pernafasan serta
menghasilkan suara ketika bermain music
7) Kemampuan dasar kreatif
Kemampuan dasar kreatif anak berkaitan dengan kemampuan mencipta dalam wujud
kecil dan sederhana atau improvisasi. Kemampuan dasar kreatif dalam musik pada
anak usia dini adalah; 1) melalui eksplorasi anak menciptakan warna bunyi, suara, 2)
menciptakan benda tertentu untuk menghasilkan bunyi tiruan, 3) mengganti syair lagu
sesuai kehendak anak, 4) mengubah gambar menjadi bunyi dan 5) menyanyi sambal
menari.
'''Teknik Penciptaan Lagu Anak'''
Lagu merupakan bentuk musik yang dapat digunakan sebagai media pembelajaran pada anak usia dini. Sebagaimana fungsi musik, lagu atau nyanyian juga berfungsi sebagai media pengungkapan emosi, bahasa ekspresi rasa bahagia, kagum dan sedih, serta bahasa gerak anak dalam menyanyikan sesuai ketukan dan panjang pendek nada. Lagu terbentuk dari gubahan seni nada atau suara dalam urutan, kombinasi, dan hubungan temporal (biasanya diiringi dengan alat musik) untuk menghasilkan gubahan musik yang mempunyai kesatuan dan kesinambungan (mengandung irama). Dan ragam nada atau
suara yang berirama disebut juga dengan lagu. Lagu dapat dinyanyikan secara solo, berdua (duet), bertiga (trio) atau dalam beramai-ramai (choir). Perkataan dalam lagu biasanya berbentuk puisi berirama, namun ada juga yang bersifat keagamaan ataupun prosa bebas. Lagu dapat dikategorikan pada banyak jenis, bergantung kepada ukuran yang digunakan '"`UNIQ--ref-00000008-QINU`"'
Iswatiningtyas (2016:94) menyatakan bahwa proses penciptaan lagu anak usia dini
terdiri dari beberapa tahap, diantaranya; 1) menentukan tema, tema pada lagu anak usia dini
yaitu tema diri sendiri, kebutuhan, lingkungan, tanaman, binatang, transportasi, komunikasi,
rekreasi, pekerjaan atau profesi, air, udara, api dan negaraku 2) menentukan sub tema dari
tema yang sudah ditentukan, 3) menjabarkan sub tema melalui deskripsi, 4) membuat lirik
lagu yang diambil dari deskripsi lagu yang sudah dipaparkan, 5) membuat rekaman
sederhana, 6) membuat notasi dan 7) membuat partitur lagu.
Lagu anak berbeda dengan jenis lagu pada umumnya, lagu anak memiliki karakter
musik dan lirik yang sederhana, bahasa yang sederhana sehingga mudah diucapkan, luas
wilayah nada yang sesuai dengan range vocal anak usia dini serta memiliki tema tertentu.
Menurut Rasyid (2010:148) lagu untuk anak usia dini harus memperhatikan beberapa kriteria,
antara lain; 1) syair dan kalimat yang tidak panjang, 2) mudah dihafal oleh anak, 3) ada misi
Pendidikan, 4) sesuai karakter dan dunia anak, 5) nada yang diajarkan mudah dipahami dan
dikuasai anak.
'''Evaluasi Pembelajaran Musik'''
Evaluasi merupakan hasil akhir dari proses mengukur dan menilai, dalam evaluasi
ada bentuk hasil justifikasi dari suatu objek evaluasi yang dapat dijadikan bahan
pertimbangan pada suatu keptusan. Evaluasi pembelajaran musik anak usia dini merupakan
proses pengumpulan, penganalisaan, penafsiran dan pemberian keputusan tentang data
perkembangan dan belajar anak usia dini dalam kegiatan pembelajaran musik. Hal ini
bertujuan untuk mengetahui keefektifan pelaksanaan layanan program stimulasi dan
pencapaian hasilnya oleh setiap anak.
'''Prinsip Penilaian Musik'''
1) Penilaian harus berhubungan dengan tujuan program pembelajaran musik anak usia
dini
2) Mendukung program pembelajaran anak usia dini secara berkelanjutan
3) Keterlibatan antara orang tua dan pendidik dalam proses pembelajaran
4) Menggunakan metode pembelajaran yang paling tepat yaitu pengamatan secara
langsung
5) Tes dilakukan secara tepat sesuai dengan tujuan dan metode pembelajaran yang
digunakan
Beberapa contoh instrumen yang dapat digunakan untuk mengevaluasi pembelajaran
musik pada anak usia dini yaitu catatan anekdot, catatan berkesinambungan, time sampling
record, event sampling record, ceklis dan portofolio.
'''SENI TARI'''
Seni tari adalah ungkapan ekspresi gerak tubuh yang ritmis, indah, mengandung kesusilaan
dan selaras dengan gending sebagai pengiring '"`UNIQ--ref-00000009-QINU`"' Untuk Anak Usia Dini, pembelajaran seni tari bukan bertujuan untuk melatih anak agar menjadi penari professional namun sebagai sarana untuk membantu menyiapkan anak kreatif, inovatif, memiliki kepekaan yang tinggi sesuai dengan tujuan pendidikan yaitu membantuk pertumbuhan dan perkembangan semua aspek anak usia dini.
'''Fungsi Pembelajaran Seni Tari Anak Usia Dini'''
1) Media pengenalan fungsi mekanisasi tubuh, mengenali anggota tubuh
2) Media pembentukan tubuh
3) Media sosialisasi diri
4) Media pengenalan prinsip ilmu pasti alam
5) Media menumbuhkan kepribadian
6) Media pengenalan karakteristik atau watak
7) Media pemahaman nilai budaya
8) Media komunikasi gagasan non-verbal dan komunikasi estetik
'''Masa Perkembangan Kemampuan Anak dalam Belajar Tari'''
Kemampuan anak dalam pembelajaran tari dapat disesuaikan dengan usianya. Tabel 1
menunjukkan kelompok usia anak tertentu dengan kemampuan menerima materi, syarat
serta contoh materi tari yang dapat diberikan
'''Syarat Materi Tari Anak Usia Dini'''
1) Sederhana, gerakan dalam tarian anak usia dini bersifat imitasi dan sederhana yaitu
dengan menggunakan gerakan anak dalam kehidupan sehari-hari, misal tepuk tangan,
melambaikan tangan, melompat, meloncat, berjalan, berlarim menggelengkan kepala,
merangkak, berguling-guling.
2) Praktis, gerakan dalam tarian anak usia dini harus bersifat mudah sehingga tidak
memerlukan kursus atau latihan tersendiri, aman (tidak beresiko bahaya), umum (bisa
dilakukan semua jenis kelamin) dan fleksibel yaitu bisa dilakukan dimana saja, kapan
saja, sopan dan tidak beresiko etika.
3) Dinamis, gerakan tari untuk anak usia dini harus bervariasi yaitu tidak membosankan
karena Anak Usia Dini belum peka terhadap ritme yang sulit, sehingga iringan tari
biasanya monoton. Misalnya seperti gerakan yang berubah-ubah, pengulangan gerak
dengan cara penambahan atau perubahan arah gerak dan penggunaan level. Gerakan
yang digunakan mengarah pada garis (arah) yang cenderung lurus, ke samping kiri
kanan dan atau ke arah depan, ke atas dan ke bawah, gerakan melingkar bersamasama
atau berpasangan dan langkah kaki sebagai patokan gerak. Bentuk tarian anak
usia dini juga cemderung berbentuk berkelompok karena bertujuan untuk
mengembangkan kebutuhan social dengan tujuan anak dapat belajar bekerjasama,
toleransi, peka terhadap lingkungan dan mengurangi sifat egois
'''Ciri-ciri Musik Iringan Tari Anak Usia Dini'''
1) Memiliki syair lagu yang digunakan untuk memudahkan menghafalkan gerak
2) Syair lagu mudah dipahami
3) Tempo music sedang tanpa banyak variasi ritme music dalam lagu
4) Suara satu alat musik yang terdengar dominan, untuk digunakan sebagai patokan
sehingga memudahkan anak mengikuti irama
'''Ciri-ciri Kostum Tari Anak Usia Dini'''
1) Kostum yang digunakan sederhana
2) Berbeda dengan kostum sehari-hari
3) Variasi kostum tidak berlebihan
4) Nyaman dan desain kostum tidak mengaganggu gerak
5) Bahan, kostum tidak panas, terasa ringan, pas dan mampu membangkitkan rasa
personal yang kuat.
'''Pola Lantai Gerak Dasar Tari Anak Usia Dini'''
1) Sederhana dan jelas
2) Pola lantai berdasarkan tinggi rendah
3) Berbentuk lingkaran, hal ini mendukung bentuk tari yang berkelompok, untuk
mengkondisikan anak untuk merasa mereka adalah bagian dari yang lain sehingga
anak tidak memiliki beban dalam tampil
4) Jumlah pola tidak lebih dari lima, karena kemampuan konsentrasi dan menghafal anak
usia dini terbatas dengan durasi lima sampai enam menit
'''SENI RUPA'''
Seni rupa adalah perpanjangan dari seni, sehingga pengertiannya juga tidak akan luput dari
pengertian seni secara umum. Tidak banyak ahli yang membuat pengertian seni rupa secara
spesifik karena istilah ini sering disebut dengan istilah seni saja.
'''Hakekat Seni Rupa untuk Anak Usia Dini'''
Hakekat seni rupa bagi anak TK ada 4 macam sebagai berikut :
1) Seni sebagai Bahasa
Perilaku anak tidak dapat lepas dari kegiatan kesenian, karena dari sini setiap anak
dapat mengungkapkan ide gagasan, imajinasi, sebuah peristiwa yang pernah terjadi
melalui karya seni misal melukis, menggambar, menyanyi, dan tari. Kegiatan ini
sebagai sarana komunikasi anak secara visual. Dalam proses berkarya seni, pikiran
dan perasaan anak akan bercampur secara aktif. Anak usia 17 dini atau TK belum
dapat membedakan makan berfikir dan merasakan semuanya masih menyatu dalam
kegiatan yang bersifat refleksi.
2) Seni Membantu Pertumbuhan Mental
Bentuk yang dirasakan, dibayangkan, dan dipikirkan oleh seorang anak dalam bentuk
karya seni, bentuk semacam ini hadir bersamaan dengan perkembangan usia mental
anak. Pandangan humanistik perkembangan anak dipengaruhi oleh faktor lingkungan
dan faktor internal. Keduanya berjalan saling mempengaruhi secara seimbang. Ketika
berkarya seni, anak akan dikoordinasi oleh otak. Otak akan bekerja sendiri karena ada
dorongan dari mata. Nilai Korelasi Pelajaran Seni Membantu Terhadap Bidang Yang
Lain. Mendidik anak kita harus dapat mengembangkan kecerdasan majemuk.
Kecerdasan akan disisipkan dalam mata pelajaran agar semua berkembang secara
beriringan berdasarkan kemampuan anak
3) Seni sebagai Media Bermain
Manusia tidak akan lepas dalam bermain, karena melalui bermain pengalaman yang
didapat begitu luas, mulai berimajinasi, pikiran dan perasaan anak bergerak untuk bereksplorasi dengan alam sekitar. Bermain sebagai modal untuk melatih imajinasi,pikiran, dan perasaan. Pendidikan seni rupa dalam penelitian ini adalah melalui senianak dapat mengungkapkan sesuatu bentuk visual, melalui seni rupa anak dapatmembantu perkembangan mental anak, pembelajaran seni dapat membantu padabidang lain seperti dapat mengembangkan kreativitas anak. pembelajaran seni rupadapat sebagai media bermain anak.
'''Peranan Seni Rupa'''
Peranan Seni Rupa
1) Peranan Bagi Anak Usia Dini
Bermain bagi anak merupakan kegembiraan dan kesibukan yang penting. Dalam bertanya seni rupa dapat menimbulkan kegembiraan. Kegembiraan anak nampak dan terlihat disebabkan oleh keaktifan atau kesempatan bergerak, bereksperimen, berlomba dan berkomunikasi. Dapat pula dilihat betapa senangnya anak-anak berkarya melalui seni rupa, mereka akan bergerak-gerak dengan sadar atau tidak, mencoba-coba sesuatu yang diinginkan. Dalam kelompok mereka selalu berlomba untuk menyelesaikan karyanya sesuai dengan gagasannya. Apabila anak berhasil berkarya, dengan spontan ia akan berteriak dan bergerak, menandakan kegembiraannya. Anak berkarya sesuai dengan daya fantasinya dan apa yang dicapainya perlu mendapat pemahaman/pengertian orang lain. Bermain sangat berguna bagi perkembangan anak untuk persiapan dalam kehidupan masa dewasa. Permainan dimaksudkan antara lain : Permainan “membentuk”; melatih anak untuk berkarya. Permainan “fungsi”; melatih berbagai macam aktivitas fisik. Permainan
“peranan”; berguna untuk menyiapkan anak mampu melakukan peranan dalam kehidupan di kemudian hari. Permainan “menerima”; berguna untuk memupuk kemampuan menerima kebudayaan.
2) Peranan Guru
Peranan guru di kelas adalah menyelesaikan masalah-masalah yang dihadapinya dan memahami karakteristik siswa sebagai anak didik di kelasnya. Dalam melaksanakan kegiatan kelas guru harus menjadi pengelola, perencana, penyuluh dan perancangprogram yang baik dan tuntas. Guru yang simpatik, imajinatif, kreatif dan luas pengetahuannya. Adalah prasarat mutlak bagi guru sekolah dasar.
3) Peranan Sekolah
Sekolah berperan sebagai tempat membina dan melatih diri melalui pengajaran danpendidikan untuk mengatasi segala masalah di masyarakat kelak setelah anakmenyelesaikan sekolah. Di sekolah anak-anak dihadapkan pada tuntutan untuk tetapbersikap teratur berdisiplin (diam/tenang), memperhatikan petunjuk-petunjuk guru,menguasai seluruh perangkat.
''''''Kegiatan Seni Rupa yang dilakukan Anak Saat Pembelajaran''''''
1) Menggambar
Kegiatan coret mencoret adalah bagian dari perkembangan motorik anak dan anak sangat menyenangi kegiatan ini, sehingga dengan dorongan guru dan kesempatan yang diberikan anak akan termotivasi membuat gambar. Kegiatan menggambar merupakan salah satu cara manusia mengekspresikan pikiran-pikiran atau perasaanperasaanya. Dengan kata lain, gambar merupakan salah satu cara manusia mengekspersikan pikiran-pikiran atau perasaan-perasaannya. Dengan kata lain, gambar merupakan salah satu bentuk bahasa.
2) Finger Painting (Lukisan Jari)
Pada kesempatan kali ini, kita akan mempelajari salah satu kegiatan di area seni yaitu
kegiatan melukis dengan jari tangan atau bisa dikenal dengan nama finger painting.
Tujuan dari kegiatan ini adalah:
a) Dapat melatih motorik halus pada anak yang melibatkan gerak otot-otot kecil dan
kematangan syaraf.
b) Mengenal konsep warna primer (merah, kuning, biru). Dari warna-warna yang
terang kita dapat mengetahui kondisi emosi anak, kegembiraan dan kondisikondisi
emosimereka.
c) Mengenalkan konsep pencampuran warna primer, sehingga menjadi warna yang
sekunder dan tersier.
d) Mengendalkan estetika keindahan warna.
e) Melatih imajinasi dan kreatifitas anak.
Ada beberapa metode atau cara dalam kegiatan finger painting:
a) Menggunakan teknik basah (kertas dibasahi dulu)
b) Menggunakan teknik kering (kertas tidak perlu dibasahi)
3) Melukis
Salah satu kebahagiaan terbesar dari pelukis bukan hanya kesenangan tetapi juga mendapatkan berbagai banyak pengalaman dengan anak-anak selagi mereka belajar melukis. Pelajaran melukis dapat diawali oleh anak yang berusia 4-6 tahun atau usia TK. Media yang digunakan untuk melukis pada anak usia dini biasanya cat air, cat minyak, finger painting, dan lain-lain.
Dalam pembelajaran melukis anak-anak biasanya belajar sambil bercakap-cakap dengan temannya. Percakapan pertama mereka kebanyakan adalah tentang warnawarna yang mereka peroleh. Sambil bereksperimen dengan mencampurkan warnawarna,anak-anak itu bermain, bermain elemen seni ini dengan cara yang santai. Hal ini menjaga
agar kuas dan semangat mereka tetap bekerja. Ini akan membuat mereka mengekspresikan sesuatu yang bersifat pribadi dalam lukisan.Berbeda dengan anak usia 7 dan 8 tahun, cirikhas kelompok umur mereka adalah dengan mengajukan
pertanyaan-pertanyaan yang berhubu-ngan dengan hidup mereka sendiri. Anak-anak membuat lukisan tentang suasana hati, baik yang muram, sendu atau bersemangat dan lucu. Biasanya suasana hati mereka disampaikan oleh warna. Mereka belajar bagaimana warna pelengkap dan sejalan dapat membantu mengungkapkanide-ide.
4) Kolase
Kolase dalam pengertian yang paling sederhana adalah penyusunan berbagai macam bahan pada sehelai kertas yang diatur. Anak-anak di kelasbiasanya memilih dan mengatur potongan bentuk dari kertas, kain, bahan-bahan berstektur, lalu meletakkannya di tempat yang mereka suka. Sebagai bagian dari pengalaman mereka dapat membuat keputusan sendiri tentang penggunaan warna, ukuran dan bentuk. Ada beberapa macam kolase yaitu:
a) Kolase dengan kertas dan kain
b) Kolase dengan tekstur
5) Mencetak
Mencetak dapat dilakukan anak diberbagai usia, dimulai dari anak berusia 5 tahun. Kadang-kadang seorang anak kecil akan menemukan idenya sendiri. Entah bagaimana dengan cara apa seorang anak berusia 5 tahun dalam pembelajaran mencetak anak menemukan bahwa menepukkan spons yang sudah diberi warna di atas menghasilkan rangkaian pola yang berulang-ulang (perihal mencetak, merupakan suatu kemungkinan yang menakjubkan untuk mengulanginya). Mencetak yang formal membuthkan pelat atau stempel. Stempel tersebut memuat gambar-gambar yang diukir atau ditimbulkan, yang diberi tinta dan kemudian dipindahkan ke kertas. Stempel cetak yang paling sederhana terbuat dari Styrofoam. Selain murah juga tidak berbahaya bagi anak didik kita.
Untuk anak-anak usia 5 tahun dan 6 tahun, penting khususnya untuk menyuruh mereka mencetak dihari yang sama. Dengan cara ini mereka sungguh-sungguh memahami prosesnya. Semua anak menikmati mengeksplorasi efek-efek yang dihasilkan tekstur ini ketika pelatnya dicetak.
6) Menjiplak
Sebelum membuat cetakan apapun, anak-anak dapat menggunakannya untuk menjiplak. Mereka cukup menempatkan sehelai kertas putih diatas permukaan pelat dan dengan krayon, menggosok-gosokannya bahkan dengan keras untuk mendapatkan gambarannya. Anak-anak merasa teknik menjiplak cukup mengagumkan dan menggunakannya dengan banyak cara.
Koin-koin biasanya adalah favorit mereka. Koin adalah bahan yang sederhana dan mudah sekali didapat. Mereka dapat dengan mudah membuat banyak jiplakan yang berbeda dari obyek-obyek yang ditemukan di sekolah. Ini merupakan cara yang bagus untuk membuat anak-anak peka pada dunia sekitar mereka.
7) Membentuk
Arti kata membentuk dapat dimaksudkan sebagai mengubah, membangun dan mewujudkan. Membentuk dalam kaitan kegiatan seni rupa adalah terjemahan dari kata dalam bahasa Belanda “boetseren” atau bahasa Inggris “modeling”. Umumnya
bahan yang dipergunakan untuk kegiatan membentuk adalah bahan-bahan lunak seperti tanah liat, plastisin, malam lilin, playdog dan sejenisnya. Tetapi dalam pengembangannya, selama tidak mengingkari maksud dari arti kata membentuk tadi, dapat dipergunakan bahan-bahan lain seperti kertas, karton atau bahan-bahan lembaran yang sekiranya dapat dibentuk.
Bahan yang tidak pernah cukup bagi mereka adalah tanah liat. Mereka tidak bosan dengan bahan yang lengket, basah dan bisa dibentuk sesuai keinginan mereka. Anak anak akan menghabiskan hari mereka dengan tanah liat. Mereka suka menyentuh tanah liat, untuk merasakan sensualitasnya.
8) Membuat media kostum
Media kostum sering kali dibutuhkan sebagai pendukung dalam suatu pertunjukan. Kostum digunakan untuk menghidupkan jalannya suatu cerita agar penonton dapat lebih merasakan isi dari suatu cerita pertunjukan. Media ini biasanya
dibentuk sedemikian rupa dengan berbagai bahan untuk dapat menghasilkan visual yang nyata.
9) Dekorasi
Dekorasi biasanya merujuk pada kecakapan seorang juru hias untuk menambah keindahan pada suatu benda, orang atau tempat. Dekorasi dalam seni rupa menghasilkan berbagai produk yang digunakan sebagai hiasan untuk mempercantik ruangan atau sebagai media pendukung suatu pertunjukan digunakan sebagai media pendukung suatu pertunjukan untuk memberikan suatu pertunjukan.
10) Make up/tata rias
Make up adalah bagian dari hasil karya seni yang banyak disukai oleh perempuan. Namun dalam praktiknya make up memiliki banyak manfaat dalam mendukung berbagai kegiatan seni seperti drama, karnaval, pantomim dan sebagainya. Makeup terdapat dua jenis yakni make up karakter dan makeup cantik.
Make up karakter adalah untuk menampilkan watak atau karakter aktor atau aktris di panggung. Rias wajah karakter dimaksutkan agar aktris atau aktor dapat mendalami peran dengan membuat wajah menyerupai karakter yang akan ia
mainkan. Sedangkan make up cantik adalah riasan wajah yang banyak digunakan untuk membuat seseorang terlihat lebih cantik, awet muda, menutup kerutan, atau bahkan untuk menutupi luka yang membekas.
'''Inovasi Kesenian Terpadu'''
Pengertian Pembelajaran Seni adalah sejumlah kegiatan yang dapat dilakukan oleh anak dengan lebih banyak melibatkan kemampuan motorik, khususnya motorik halus. Pendekatan pembelajaran terpadu merupakan suatu strategi yang memberikan kesempatan kepada anak untuk mengembangkan potensinya secara seimbang, optimal, dan terpadu pula. Pendekatan terpadu pada dasarnya membantu anak untuk mengembangkan dirinya secara utuh, membantu anak untuk menjadi pengembang dan pembangun ilmu pengetahuan melalui pengalaman nyata. Melalui proses pembelajaran terpadu anak dilatih untuk bekerja sama, berekreasi, dan berkolaborasi dengan teman sejawatnya ataupun guru dalam mengembangkan ilmu maupun memecahkan masalah-masalah yang dihadapi. Pendekatan pembelajaran terpadu mencoba untuk menjadikan pembelajaran relevan dan bermakna, proses belajar mengajar lebih bersifat informal, melalui pendekatan ini aktivitas belajar anak meningkat (Rusli Lutan, 1994).
Pembelajaran terpadu dilaksanakan dengan bertitik tolak dari suatu topik atau tema yang dipilih dan dikembangkan guru bersama anak, dengan cara mempelajari dan menjelajahi konsep-konsep dari tema tersebut. Disamping itu pembelajaran terpadu didasari pada pendekatan inkuiri yang melibatkan anak dalam perencanaan, eksplorasi, dan tukar menukar ide, serta anak didorong untuk bekerjasama dalam kelompok dan didorong untuk merefleksikan kegiatan belajarnya sehingga mereka dapat memperbaiki secara mandiri. Sementara itu menurut Joni R (1996) pembelajaran terpadu merupakan suatu pendekatan pembelajaran yang mengaitkan dua konsep atau lebih yang relevan dari suatu rumpun mata pelajaran (intra) atau beberapa konsep yang relevan dari sejumlah mata pelajaran (antar).
Wiryawan (Pikiran Rakyat, 11 April 2003) mengemukakan bahwa Keterpaduan dalam konsep pembelajaran terpadu tidak sekadar memadukan isi beberapa mata pelajaran, tetapi lebih luas lagi yaitu memadukan berbagai jenis keterampilan, sikap, atau kemampuankemampuan lain sehingga pembelajaran lebih bermakna.
Dalam prosesnya pembelajaran seni terpadu memang menuntut guru agar dapat membuat rancangan suatu kegiatan seni yang mencakup seni musik, seni tari dan seni rupa dalam satu karya. Pembelajaran terpadu pada anak usia dini didasarkan pada keyakinan bahwa anak akan tumbuh dengan baik jika dilibatkan secara alamiah dalam proses belajar
(CRI, 2000).
Istilah terpadu pada pembelajaran terpadu atau integrated adalah <blockquote> ''repositioning of earning experiences into meaningful contexs''...</blockquote> (Collin, Gillian and Hazel Dixon, 1991).