Perkembangan sosio-emosional anak usia dini : bagian 1

MALIKI ENCYCLOPEDIA · ARTIKEL PENGETAHUAN

Perkembangan sosio-emosional anak usia dini : bagian 1

♙ PenulisAkhmad Mukhlis

▦ Tanggal2026-10-26

↻ Versi1.0

Ringkasan

Bagian ini berisikan tentang perkembangan sosio-emosional anak usia dini, yang mencakup emosi, temperamen, kelekatan (attachment), perkembangan sosial, dan perkembangan moral.

Emosi anak dapat dijelaskan melalui roda emosi Plutchik, yang memetakan delapan emosi dasar berdasarkan intensitas dan kombinasinya. Temperamen dipahami sebagai gaya reaksi bawaan yang dikelompokkan oleh Chess dan Thomas menjadi tipe mudah, sulit, dan lambat. Teori kelekatan Bowlby juga menegaskan bahwa hubungan aman dengan pengasuh yang responsif dan konsisten menjadi fondasi perkembangan sosio-emosional, dengan empat tahap dan empat pola kelekatan.

Perkembangan sosio-emosional meliputi lima kompetensi kunci (kesadaran diri, manajemen diri, kesadaran sosial, keterampilan hubungan, dan pengambilan keputusan bertanggung jawab) yang berkembang bertahap sejak lahir hingga usia lima tahun. Pola bermain anak bergerak dari sejajar, asosiatif, hingga kooperatif. Pada ranah moral, teori Piaget (moralitas heteronom dan otonom) dan Kohlberg (tiga level, enam tahap) menunjukkan penalaran moral anak berkembang dari kepatuhan karena hukuman menuju pertimbangan niat, norma sosial, dan prinsip etika.

Bagian ini juga mengambil peran orang tua dan guru dalam memberikan respons yang konsisten, teladan, dan bimbingan mengungkapkan perasaan, serta pentingnya PAUD berkualitas dalam membangun kompetensi sosial anak.

Emosi

Mendefinisikan emosi tidak semudah menggunakan label emosi dalam kehidupan sehari-hari. Kita akan lebih mudah menyebut seseorang dalam keaadan gembira, sedih atau marah. Namun, apakah emosi itu sendiri? Emosi merupakan perasaan atau afeksi yang timbul ketika seseorang sedang berada dalam keadaan atau interaksi yang dianggap penting, terutama menyangkut well-being dirinya (Santrock, 2001). Bagaimana manusia mengekspresikannya, Papalia, Olds & Feldman (2009) menyatakan bahwa emosi sebagai reaksi subjektif terhadap pengalaman yang berasosiasi terhadap perubahan fisiologis dan perilaku. Terkait perubahan fisiologis dan perilaku, Wade, Travis & Garry (2014) menambahkan bahwa emosi melibatkan beberapa komponen, yaitu perubahan fisiologis pada raut wajah dan tubuh, aktivitas otak, penilaian kognitif, perasaan subjektif, dan kecenderungan terhadap suatu tindakan yang mendorong kita untuk berjuang mendekati sesuatu atau melarikan diri dan menjauhi sesuatu. Kompleksitas emosi juga diakui oleh Hockenbury & Hockenbury (2006) yang menyebut emosi minimal melibatkan tiga komponen berbeda, yaitu pengalaman subjektif, respons fisiologis, dan respons perilaku atau ekspresif. Beberapa definisi tersebut telah menggambarkan mengapa kita dapat menandai seseorang sedang dalam keadaan emosi tertentu.

Hal yang mempengaruhi emosi

Diskusi ilmiah terkait perkembangan emosi telah berlangsung sejak lama. Carles Darwin (1872) menyebutkan bahwa ekspresi wajah manusia merupakan bawaan dan bukan hasil pembelajaran. Dia menyebut ekspresi wajah merupakan sesuatu yang bersifat universal dalam berbagai budaya dan merupakan sebuah hasil evolusi panjang. Beberapa ilmuan psikologi juga masih mempercayai pendapat Darwin (Davidson dkk., 2009). Namun demikian, Harry Charalambos Triandis (2004) menyebutkan bahwa faktor budaya sangat mempengaruhi ekspesi emosi seseorang. Dia menyebut istilah “display rules” untuk menjelaskan semacam adanya aturan mengenai kapan emosi ditampilkan dan diekspresikan seseorang. Itulah mengapa kebanyakan orang Indonesia akan mengekspresikan emosi berbeda dengan orang Amerika, Eropa atau berbagai budaya lainnya. Emosi dipengaruhi berbagai hal, biologi membuat manusia menjadi makhluk yang emosional, tetapi konstruksi dan keterikatan manusia dengan budaya tertentu dan hubungan dengan orang lain menyediakan pengalaman emosional yang sangat bervariasi.

Komponen dasar emosi

Emosi memengaruhi tindakan manusia dalam lima cara utama (Lazarus, 1994; Pekrun & Linnenbrink-Garcia, 2014), yaitu:

1. Komponen Afeksi (Emotion Component). Di sinilah seseorang hanya mengalami perasaan. Ini tentang memantau alam semesta internal dan mengenali apa yang sedang dialami pada saat itu.
2. Komponen Tendensi Tindakan (Action Tendency Component). Begitu emosi teridentifikasi, tubuh bergerak ke dalam tindakan. Emosi memberikan tindakan tertentu daripada yang lain, yang berarti bahwa sementara beberapa berada di luar kendali kita (dan untungnya begitu), seperti menarik tangan Anda dari besi panas, yang lain berada dalam kendali kita, menghadapi ketakutan untuk melanjutkan pidato atau presentasi .
3. Komponen Penilaian (Appraisal Component). Dengan menganalisis emosi secara kognitif, individu mampu menangkap situasi, tindakan, lingkungan, atau individu yang menyebabkan emosi tersebut. Ini membantu individu dalam melacak bagaimana rangsangan ini berdampak pada kesejahteraan mereka. Itu juga sangat berharga untuk membantu mengkomunikasikan keadaan dunia internal kita dengan orang lain.
4. Komponen Motorik (Motor Component). Ini adalah fungsi komunikatif bagaimana kita mengekspresikan apa yang kita alami (ekspresi wajah, gerak tangan, gerakan tubuh, dan lainnya). Jadi ini sangat penting pada tingkat antar-individu, serta individu.
5. Komponen Fisiologis (Physiologycal Component). Komponen ini mendukung semua yang lain dan merupakan reaksi kimia yang dialami tubuh kita. Misalnya, derasnya aliran darah ke tangan terjadi saat seseorang mengalami emosi marah.

Sedangkan Hockenbury & Hockenbury (2006) menyederhanakan elemen kuci emosi menjadi 3 hal, yaitu:

1. Pengalaman Subyektif. Sementara para ahli percaya bahwa ada sejumlah emosi universal dasar yang dialami oleh orang-orang di seluruh dunia tanpa memandang latar belakang atau budayanya, para peneliti juga percaya bahwa mengalami emosi bisa sangat subjektif (Barrett dkk., 2007). Pada satu kejadian yang sama misalnya, kemarahan orang di dalamnya akan berbeda, ada yang ringan dan ada yang membutakan. Saat dewasa, campuran emosi pada satu kejadian juga menjadi sangat subjektif setiap orang. Saat dihadapkan pada memulai pekerjaan baru , kita mungkin merasa bersemangat sekaligus gugup. Momen pernikahan atau memiliki anak mungkin ditandai dengan berbagai macam emosi mulai dari kegembiraan hingga kecemasan. Emosi-emosi tersebut dapat saja terjadi bersamaan, namun juga juga terjadi satu demi satu.
2. Respon Fisiologis. Saat mengalami emosi, kita mengalami respons fisiologis yang kita rasakan akan sangat bervariasi, seperti telapak tangan berkeringat atau detak jantung yang berdebar kencang. Dalam ilmu biologi, respon tersebut diatur oleh sistem saraf simpatis, cabang dari sistem saraf otonom. Sistem saraf otonom mengontrol respons tubuh yang tidak disengaja, seperti aliran darah dan pencernaan. Sistem saraf simpatis bertugas mengendalikan reaksi, yaitu menjauh atau mendekat; lari atau melawan (Goldstein, 2010). Saat menghadapi ancaman, respons ini secara otomatis mempersiapkan tubuh kita untuk melarikan diri dari bahaya atau menghadapi ancaman secara langsung.
3. Respon perilaku. Komponen terakhir mungkin adalah salah satu yang paling kita kenal, yaitu perilaku. Kita sering menyebutnya sebagai ekspresi emosi yang sebenarnya. Kemampuan kita untuk secara akurat memahami ekspresi ini terkait dengan apa yang oleh para psikolog disebut kecerdasan emosional , dan ekspresi ini memainkan peran utama dalam bahasa tubuh kita secara keseluruhan. Penelitian menunjukkan bahwa banyak ekspresi bersifat universal, seperti senyuman untuk menunjukkan kebahagiaan atau cemberut untuk menunjukkan kesedihan. Norma sosiokultural juga berperan dalam cara kita mengekspresikan dan menafsirkan emosi (Ekman, 2005).

Meskipun komponen emosi yang kita rasakan ada pada semua individu, intensitas dan ekspresi emosi ini berbeda dari satu orang ke orang lain. Ada juga faktor sosial seperti jenis kelamin, budaya, dan ras, yang memengaruhi mengapa orang mungkin merasakan emosi secara berbeda meskipun dalam situasi yang sama.

Tujuan Emosi

Emosi dapat memainkan peran penting dalam cara kita berpikir dan berperilaku. Emosi yang kita rasakan setiap hari dapat memaksa kita untuk mengambil tindakan dan memengaruhi keputusan yang kita buat tentang hidup kita, baik besar maupun kecil. Emosi bisa berumur pendek, seperti kilatan kekesalan pada rekan kerja, atau bertahan lama, seperti menahan kesedihan karena putusnya hubungan. Tetapi mengapa tepatnya kita mengalami emosi? Peran apa yang mereka dimainkan emosi? Berikut adalah peran atau tujuan emosi bagi kehidupan manusia (Cherry, 2020):

1. Memotivasi manusia untuk bertindak. Saat dihadapkan pada ujian yang menegangkan, kita mungkin merasa sangat cemas tentang apakah kita akan berprestasi baik dan bagaimana ujian tersebut akan memengaruhi nilai akhir kita. Karena respon emosional ini, kita mungkin lebih cenderung belajar. Karena kita mengalami emosi tertentu, kita memiliki motivasi untuk mengambil tindakan dan melakukan sesuatu yang positif untuk meningkatkan peluang kita mendapatkan nilai yang baik. Kita juga cenderung mengambil tindakan tertentu untuk mengalami emosi positif dan meminimalkan kemungkinan merasakan emosi negatif. Misalnya, kita sedang mencari aktivitas sosial atau hobi yang membuat perasaan bahagia, puas, dan gembira. Di sisi lain, mungkin kita akan menghindari situasi yang berpotensi menimbulkan kebosanan, kesedihan, atau kecemasan.
2. Membantu kita bertahan, berkembang, dan menghindari bahaya. Charles Darwin percaya bahwa emosi adalah adaptasi yang memungkinkan manusia dan hewan untuk bertahan hidup dan bereproduksi. Saat kita marah, kita cenderung menghadapi sumber kejengkelan kita. Saat kita mengalami ketakutan, kita lebih cenderung melarikan diri dari ancaman. Saat kita merasakan cinta, kita mungkin mencari pasangan dan bereproduksi. Emosi memiliki peran adaptif dalam hidup kita dengan memotivasi kita untuk bertindak cepat dan mengambil tindakan yang akan memaksimalkan peluang kita untuk bertahan hidup dan sukses.
3. Membantu kita membuat keputusan. Emosi kita memiliki pengaruh besar pada keputusan yang kita buat, dari apa yang kita putuskan untuk sarapan pagi hingga kandidat mana yang kita pilih untuk dipilih dalam pemilihan politik. Para peneliti juga menemukan bahwa orang dengan jenis kerusakan otak tertentu yang memengaruhi kemampuan mereka untuk mengalami emosi juga memiliki kemampuan yang menurun untuk membuat keputusan yang baik. Bahkan dalam situasi di mana kita yakin keputusan kita dipandu murni oleh logika dan rasionalitas, emosi memainkan peran kunci. Kecerdasan emosional, atau kemampuan kita untuk memahami dan mengelola emosi, telah terbukti memainkan peran penting dalam pengambilan keputusan.
4. Petunjuk orang lain untuk memahami kita. Saat kita berinteraksi dengan orang lain, penting untuk memberi petunjuk untuk membantu mereka memahami perasaan kita. Isyarat ini mungkin melibatkan ekspresi emosional melalui bahasa tubuh, seperti berbagai ekspresi wajah yang berhubungan dengan emosi tertentu yang kita alami. Dalam kasus lain, ini mungkin melibatkan pernyataan langsung tentang perasaan kita. Saat kita memberi tahu teman atau anggota keluarga bahwa kita merasa bahagia, sedih, gembira, atau takut, kita memberi mereka informasi penting yang kemudian dapat mereka gunakan untuk mengambil tindakan.
5. Memungkinkan kita memahami orang lain. Seperti halnya emosi kita sendiri yang memberikan informasi berharga kepada orang lain, ekspresi emosional orang di sekitar kita memberi kita banyak informasi sosial. Komunikasi sosial adalah bagian penting dari kehidupan dan hubungan kita sehari-hari, dan kemampuan untuk menafsirkan dan bereaksi terhadap emosi orang lain sangat penting. Itu memungkinkan kita untuk merespons dengan tepat dan membangun hubungan yang lebih dalam dan lebih bermakna dengan teman, keluarga, dan orang yang kita cintai. Ini juga memungkinkan kita untuk berkomunikasi secara efektif dalam berbagai situasi sosial, dari berurusan dengan pelanggan yang marah hingga mengelola karyawan yang berkepala dingin.

Emosi dasar manusia Paul Ekman

Paul Ekman disebut sebagai ilmuan psikologi yang berkonsentrasi pada bagaimana manusia mengekspresikan emosi secara universal. Ekman (1980; 2013) percaya bahwa terdapat sejumlah emosi yang diekspresikan secara sama oleh seluruh manusia di dunia, atau disebut emosi dasar manusia.

Gambar 1. Ekspresi emosi manusia (ilustrasi dari pinterest.com)

Ekman membagi emosi dasar manusia menjadi enam, yaitu:
1. Kebahagiaan (Happiness)
Definisi. Dari demua jenis emosi, kebahagiaan disebut sebagai salah satu yang paling diperjuangkan orang. Kebahagiaan sering didefinisikan sebagai keadaan emosional yang menyenangkan yang ditandai oleh perasaan puas, gembira, puas, puas, dan sejahtera.
Ekspresi. Ekspresi kebahagiaan cenderung universal di seluruh dunia, yaitu ekspresi wajah seperti tersenyum, bahasa tubuh seperti sikap santai, dan nada suara yang ceria dan menyenangkan.
Sebab dan konsekuensi. Hal-hal yang akan menyebabkan kebahagiaan cenderung sangat dipengaruhi oleh budaya. Misalnya, pengaruh budaya populer cenderung menekankan bahwa mencapai hal-hal tertentu yang bersifat materiil seperti membeli rumah atau memiliki pekerjaan bergaji tinggi akan menghasilkan kebahagiaan. Realitas tentang apa yang sebenarnya berkontribusi pada kebahagiaan seringkali jauh lebih kompleks dan lebih bersifat individual. Psikologi sejauh ini percaya bahwa kebahagiaan dan kesehatan adalah hal yang saling terhubung, dan penelitian telah mendukung gagasan bahwa kebahagiaan dapat berperan dalam kesehatan fisik dan mental. Kebahagiaan telah dikaitkan dengan berbagai hasil termasuk peningkatan umur panjang dan peningkatan kepuasan pernikahan.
2. Kesedihan (sadness)
Definisi. Kesedihan adalah jenis emosi lain yang sering didefinisikan sebagai keadaan emosi sementara yang ditandai oleh perasaan kecewa, keputusasaan, ketidaktertarikan, dan suasana hati yang muram. Seperti emosi lainnya, kesedihan adalah sesuatu yang dialami semua orang dari waktu ke waktu. Dalam beberapa kasus, orang dapat mengalami periode kesedihan yang berkepanjangan dan parah yang dapat berubah menjadi depresi.
Ekspresi. Kesedihan dapat diekspresikan dalam beberapa cara termasuk suasana hati yang muram, diam, lesu, mengasingkan diri dari keramaian, dan menangis. Jenis dan tingkat keparahan kesedihan dapat bervariasi tergantung pada akar penyebabnya, dan cara orang mengatasi perasaan tersebut juga dapat berbeda.
Sebab dan konsekuensi. Bertolak belakang dengan kebahagian, kesedihan telah dikaitkan dengan berbagai hasil kesehatan yang buruk. Stres, kegelisahan, depresi, dan kesepian, misalnya, telah dikaitkan dengan hal-hal seperti penurunan kekebalan, peningkatan peradangan, dan penurunan harapan hidup.
3. Ketakutan (Fear)
Definisi. Ketakutan adalah emosi yang kuat yang juga memiliki peranan penting dalam bertahan hidup. Ketika menghadapi semacam bahaya dan mengalami ketakutan, maka seseorang akan mengalami apa yang dikenal sebagai respons perlawanan atau lari. Ekspresi. Otot-otot menjadi tegang, detak jantung, dan pernapasan akan meningkat, dan pikiran menjadi lebih waspada, membuat tubuh ingin lari dari bahaya atau melawan. Ekspresi jenis emosi ini dapat meliputi ekspresi wajah seperti melebarkan mata, mencoba bersembunyi atau lari dari ancaman, dan reaksi fisiologis seperti pernapasan dan detak jantung yang cepat.
Sebab dan konsekuensi. Ketakutan adalah respons emosional terhadap ancaman langsung yang umumnya dianggap sebagai kecemasan atau persepsi kita akan potensi bahaya di lingkungan. Keringat dingin dan detak jantung meningkat sesaat sebelum meju presentasi adalah salah satu jenis persepsi kita terkait kecemasan akan penilaian lingkungan (teman sekelas), inilah jenis kecemasan sosial. Sebaliknya, beberapa orang sebenarnya mencari situasi yang memicu rasa takut, seperti olahraga ekstrem. Perasaan takut akan berkurang jika seseorang dihadapkan secara bertahap pada hal-hal yang menakutkan dengan cara yang terkendali dan aman. Inilah yang disebut pemaparan berulang (repeated exposure).
4. Jijik (Disgust)
Definisi. Jijik merupakan emosi yang berkembang untuk mendeteksi hal-hal yang tidak menyenangkan, berbahaya, tidak bermoral dan fatal.
Ekspresi. Jijik dapat ditampilkan dalam beberapa cara termasuk berpaling dari objek, reaksi fisik seperti muntah atau muntah, ekspresi wajah seperti mengerutkan hidung dan melengkungkan bibir.
Sebab dan konsekuensi. Rasa jijik ini dapat berasal dari sejumlah hal, termasuk rasa, pemandangan, atau bau yang tidak menyenangkan. Para peneliti percaya bahwa emosi ini berevolusi sebagai reaksi terhadap makanan yang mungkin berbahaya atau fatal. Ketika orang mencium atau merasakan makanan yang sudah memburuk, misalnya, jijik adalah reaksi khas. Orang juga dapat mengalami kejijikan moral ketika mereka mengamati orang lain terlibat dalam perilaku yang mereka temukan tidak menyenangkan, tidak bermoral, atau jahat.
5. Marah (Anger)
Definisi. Kemarahan bisa menjadi emosi yang sangat kuat, ditandai dengan permusuhan, pergolakan, frustrasi, dan perselisihan dengan orang lain. Seperti halnya rasa takut, kemarahan dapat berperan dalam perlawanan tubuh atau lari. Ketika terdapat suatu ancaman yang menimbulkan perasaan marah, seseorang mungkin cenderung untuk menangkis bahaya dan melindungi diri.
Ekspresi. Kemarahan sering ditunjukkan melalui ekspresi wajah seperti mengerutkan kening atau melotot, bahasa tubuh seperti mengambil sikap yang kuat atau berpaling dari seseorang, nada suara seperti berbicara kasar atau berteriak, respons fisiologis seperti berkeringat atau memerah, dan perilaku agresif seperti memukul, menendang, atau melempar benda.
Sebab dan konsekuensi. Kemarahan muncul akibat sesuatu yang dianggap tidak sesuai ekspektasi, membahayakan dan mengancam eksistensi seseorang. Meskipun amarah sering dianggap sebagai emosi negatif, terkadang amarah bisa menjadi hal yang baik. Ini bisa menjadi konstruktif dalam membantu mengklarifikasi kebutuhan Anda dalam suatu hubungan, dan juga dapat memotivasi Anda untuk mengambil tindakan dan menemukan solusi untuk hal-hal yang mengganggu Anda. Namun, kemarahan bisa menjadi masalah jika berlebihan atau diekspresikan dengan cara yang tidak sehat, berbahaya, atau merugikan orang lain. Kemarahan yang tidak terkendali dapat dengan cepat berubah menjadi agresi , pelecehan, atau kekerasan. Jenis emosi ini dapat memiliki konsekuensi mental dan fisik . Kemarahan yang tidak terkendali dapat membuat Anda sulit membuat keputusan yang rasional dan bahkan dapat berdampak pada kesehatan fisik Anda. Kemarahan telah dikaitkan dengan penyakit jantung koroner dan diabetes. Ini juga dikaitkan dengan perilaku yang menimbulkan risiko kesehatan seperti mengemudi secara agresif, konsumsi alkohol, dan merokok.
6. Terkejut (Surprise)
Definisi. Kejutan biasanya cukup singkat dan ditandai dengan respons kejutan fisiologis setelah melihat atau mendapat sesuatu yang tidak terduga. Jenis emosi ini bisa positif, negatif, atau netral. Melihat penampakan menyeramkan di balik semak secara tiba-tiba bisa jadi merupakan kejutan yang tidak menyenangkan.
Ekspresi. Kejutan sering ditandai dengan ekspresi wajah seperti mengangkat alis, melebarkan mata, dan membuka mulut, respons fisik seperti melompat, dan reaksi verbal seperti berteriak hingga menjerit.
Sebab dan konsekuensi. Kejutan adalah jenis emosi lain yang dapat memicu respons lawan atau lari. Saat terkejut, orang mungkin mengalami semburan adrenalin yang membantu mempersiapkan tubuh untuk melawan atau melarikan diri. Kejutan bisa berdampak penting pada perilaku manusia. Misalnya, penelitian telah menunjukkan bahwa orang-orang cenderung memerhatikan peristiwa-peristiwa yang mengejutkan secara tidak proporsional. Inilah sebabnya mengapa peristiwa mengejutkan dan tidak biasa dalam berita cenderung lebih menonjol dalam ingatan daripada yang lain. Penelitian juga menemukan bahwa orang cenderung lebih terpengaruh oleh argumen yang mengejutkan dan belajar lebih banyak dari informasi yang mengejutkan.

Roda Emosi Robert Plutchik

Emosi Dasar

Salah satu teori paling menonjol di abad ke-20 adalah roda emosi Robert Plutchik. Plutchik(2001) percaya bahwa manusia jenis emosi sekitar 34.000. Oleh karena itu, dia mengusulkan delapan emosi yang mendasari kombinasi emosi manusia yang sebanyak itu. Plutchik (Plutchik, 1991) mengusulkan delapan emosi dasar yang dia yakini tumpang tindih dan mengalir ke dalam warna seperti warna pada roda warna. Kedelapan emosi dasar tersebut adalah kegembiraan (joy), kesedihan (sadness), kepercayaan (trust), jijik (disgust), ketakutan (fear), kemarahan (anger), kejutan (surprise), dan antisipasi (anticipation). Perbedaan utama teori Plutchik adalah bahwa kedelapan emosi primer tersebut saling berlawanan dalam kutub yang berbeda, yaitu:

• Kegembiraan vs Kesedihan
• Kepercayaan vs Jijik
• Ketakutan vs Kemarahan
• Kejutan vs Antisipasi

Postulat Plutchik

Plutchik (Plutchik, 1991) mengembangkan 10 postulat yang mendasari teori evolusi yang kemudian diknal sebagai roda emosi (emotion wheels), yaitu:

1. Hewan dan Manusia. Hewan dan manusia sama-sama mengalami emosi dasar yang sama dengan cara yang serupa.
2. Sejarah Evolusi. Emosi muncul sebagai hasil evolusi. Emosi hadir pada hewan bahkan sebelum kera berevolusi.
3. Masalah Kelangsungan Hidup. Emosi telah berkembang dari waktu ke waktu untuk meningkatkan peluang bertahan hidup di lingkungan. Misalnya, kepercayaan menghasilkan kolaborasi dan berbagi antar manusia.
4. Pola Prototipe. Meskipun ada beberapa jenis emosi yang ada dalam spesies berbeda, ada pola prototipe, atau elemen umum, yang dapat diidentifikasi.
5. Emosi Dasar. Ada sejumlah kecil prototipe, emosi primer, atau emosi dasar dan dapat diidentifikasi.
6. Kombinasi. Semua emosi lainnya terjadi sebagai hasil dari campuran, atau kombinasi, emosi dasar. Misalnya, cinta adalah kombinasi kegembiraan dan kepercayaan.
7. Konstruksi Hipotesis. Diakui bahwa emosi primer adalah konstruksi hipotetis atau keadaan ideal, yang kami gambarkan dalam istilah sifat dan karakteristik khusus mereka. Deskripsi ini hanya dapat disimpulkan berdasarkan beberapa jenis bukti.
8. Berlawanan. Emosi primer dikategorikan menjadi pasangan kutub yang berlawanan.
9. Kesamaan. Semua emosi memiliki tingkat kesamaan yang berbeda satu sama lain.
10. Intensitas. Setiap emosi dapat bervariasi dalam tingkat intensitasnya.

Roda Emosi

Plutchik menyatakan bahwa emosi jauh lebih kompleks daripada yang disadari kebanyakan orang. Emosi memiliki sejarah evolusi yang panjang. Mereka tidak hanya adaptif, tetapi mereka telah berevolusi dari waktu ke waktu untuk meningkatkan kebugaran reproduksi kita. Emosi memainkan peran penting dalam masalah kelangsungan hidup, dan ini melibatkan kognisi dan perilaku. Meskipun Plutchik hanya mengidentifikasi delapan emosi dasar, kita dapat melihat dari roda bahwa terdapat banyak tingkatan yang berbeda, menciptakan spektrum emosi yang luas. Plutchik mengemukakan roda emosi yang bekerja seperti roda warna. Emosi dapat dikombinasikan untuk membentuk perasaan yang berbeda, seperti halnya warna dapat dicampur untuk menciptakan corak lain. Misalnya, kita didekati oleh ular (peristiwa yang mengancam). Kita akan menyimpulkan bahwa kita berada dalam bahaya (kognisi), yang akan menyebabkan kita merasa takut (emosi). Ketakutan Anda mengaktifkan respons melawan-atau-lari. Akibatnya, kita perlahan mundur dari ular dalam upaya untuk melarikan diri (perilaku terarah tujuan). Plutchik mengusulkan sebuah kerangka emosi dalam bentuk berlawanan dan kombinasi diantara dua kutub yang menjadikannya variatif. Berikut adalah gambarnya:

Gambar 2: Roda emosi Robert Plutchik (Ilustrasi gambar dari pinterest.com)

Dari gambar tersebut, kita dapat melihat tiga karakteristik roda emosi, yaitu:

1. Warna. Delapan emosi diatur oleh warna yang membentuk sekumpulan emosi yang serupa. Emosi primer terletak di lingkaran kedua. Emosi dengan warna yang lebih lembut adalah campuran dari dua emosi utama.
2. Lapisan. Pindah ke tengah lingkaran akan mengintensifkan emosi, sehingga warnanya juga semakin kuat. Misalnya, di tengah roda, emosi utama berubah dari: kemarahan menjadi amarah; antisipasi kewaspadaan; kegembiraan untuk ekstasi; percaya pada kekaguman; takut teror; kejutan yang takjub; kesedihan untuk duka; jijik pada kebencian. Pindah ke lapisan luar, warna menjadi kurang jenuh, dan intensitas emosi menurun.
3. Hubungan. Emosi berlawanan berlawanan satu sama lain. Ruang di antara emosi menunjukkan kombinasi ketika emosi utama bercampur. Jadi kita melihat munculnya emosi seperti cinta, penyerahan, optimisme, agresivitas, penghinaan, penyesalan, ketidaksetujuan, kekaguman, dan penyerahan.
   

Secara umum, roda emosi dengan mudah menjelaskan intensitas emosi manusia. Intensitas emosi berkurang saat kita bergerak ke luar dan meningkat saat kita bergerak menuju pusat roda. Intensitas emosi ditunjukkan oleh warna. Semakin gelap bayangannya, semakin intens emosinya. Misalnya, kemarahan pada tingkat intensitas paling rendah adalah gangguan. Pada tingkat intensitas tertinggi, amarah menjadi amukan.

Temperamen

Gaya kepribadian seseorang dan karakter emosional seseorang sangat dipengaruhi temperamen. Temperamen disebut sebagai cara biologis dasar manusia untuk mendekati atau bereaksi terhadap lingkungannya (D. E. Papalia & Olds, 2009). Definisi tersebut disepakati juga oleh Santrock (2001) yang menyebut temperamen sebagai gaya perilaku dan karakteristik respon emosi individu. Temperamen memiliki perbedaan yang sangat tipis dengan kepribadian. Jika kepribadian mengacu pada atribut seperti kecerdasan dan kemampuan, sedangkan temperamen hanya mengacu pada sifat bawaan.

Ciri Temperamen

Terdapat 9 karakteristik utama temperamen pada anak (Chess & Thomas, 2013; Thomas dkk.,1968) , yaitu:

1. Tingkat aktifitas (activity level). Apakah anak Anda cenderung sangat aktif, cukup aktif, atau tidak aktif dibandingkan dengan anak lain seusianya?
2. Keteraturan (regularity). Apakah anak Anda tampaknya memiliki kecenderungan alami untuk memiliki rutinitas? Apakah anak Anda ingin makan dan tidur pada waktu yang sama setiap hari?
3. Pendekatan atau Penarikan (approach and withdrawal). Apakah anak Anda senang mencoba hal baru dan bertemu orang baru? Atau apakah mereka lebih suka mengamati orang lain dan menahan diri ketika dihadapkan pada situasi baru?
4. Adaptasi (adaptability). Seberapa cepat anak Anda menyesuaikan diri dengan perubahan? Apakah mereka cepat beradaptasi atau menjadi kesal jika jadwal mereka diubah?
5. Intensitas Reaksi (intensity of reaction). Seberapa besar reaksi emosional yang ditunjukkan anak Anda ketika mereka mengalami situasi positif dan negatif?
6. Ambang Respon (threshold of responsiveness). Bagaimana anak Anda bereaksi terhadap rangsangan sensorik seperti rasa, tekstur, bau, dan suara?
7. Distraktibilitas (distractibility). Dapatkah anak Anda tetap fokus pada suatu tugas atau apakah mereka mudah terganggu oleh suara atau aktivitas yang terjadi di sekitarnya?
8. Rentang Perhatian dan Ketekunan (attention span and persistence). Apakah anak Anda mampu mengerjakan suatu tugas sampai selesai atau apakah mereka cenderung menyerah atau kehilangan minat sebelum selesai? Bagaimana mereka menangani transisi dari satu aktivitas ke aktivitas berikutnya?
9. Kualitas Suasana Hati (quality of mood). Apakah suasana hati anak Anda tampaknya cukup baik sepanjang waktu, atau apakah suasana hati mereka sering berubah dan tampak bergantung pada apa pun yang terjadi di sekitar mereka?

Kakrakter Temperamen

Berdasarkan ciri-ciri di atas, Chess & Thomas (2013)mengelompokkan temperamen pada menjadi tiga karakter utama, yaitu:

1. Mudah atau Fleksibel (easy child). Sekitar 40% anak-anak lahir dengan pondasi temperamen yang mudah. Anak-anak yang dianggap mudah dan flesibel memiliki suasana hati yang paling stabil dan pandangan hidup yang positif. Mereka cukup fleksibel dengan perubahan pada rutinitas mereka dan tidak terganggu oleh pengalaman baru. Rutinitas mereka bisa ditebak.
2. Aktif atau Sulit (difficult child). Sekitar 10% anak-anak lahir dengan temperamen yang dianggap sulit. Anak dalam kategori ini biasanya memiliki reaksi terhadap sesuatu yang negatif dan dianggap "murung". Rutinitas mereka kurang bisa diprediksi. Mereka tidak menyukai perubahan pada rutinitas mereka dan mungkin takut bertemu orang baru. Mereka cenderung sangat sensitif terhadap rangsangan, seperti suara keras atau tekstur tertentu. Mereka juga menunjukkan reaksi dramatis terhadap hal-hal yang tidak mereka sukai.
3. Lambat hingga Hangat (slow-to-warm-up child). Sekitar 15% anak-anak lahir dalam kategori lambat panas. Anak-anak yang lambat menjadi hangat kurang aktif, bisa menjadi 'rewel', dan lebih takut pada orang dan situasi baru. Dengan pemaparan bertahap, mereka dapat melakukan pemanasan terhadap hal-hal baru jika diberi cukup waktu untuk mengamati dan belajar sebelum berpartisipasi.
   

Perlu diingat bahwa dalam penelitian jangka panjangnya, Chess & Thomas (2013) juga mencatat bahwa sekitar 35% anak-anak tidak masuk dalam ketiga kategori di atas. 35% anak lainnya dalam penelitian dianggap memiliki temperamen kombinasi dari ketiga kategori di atas.

Kelekatan

Diantara seluruh mamalia, bayi manusia memiliki ketergantungan paling lama pada orang lain untuk makanan, perlindungan dan hidup mereka secara keseluruhan. Kondisi dimana manusia percaya akan keterpenuhan seluruh kebutuhannya adalah kunci perkembangan awal yang diuraikan oleh Erik H. Erikson (1985), yaitu basic trust vs basic mistrust. Pada awal kehidupannya, bayi mngembangkan suatu perasaan percaya kepada individu-individu atau objek di sekitarnya. Konsep yang selanjutnya diperdalam oleh John Bowlby (1988) menjadi sebuah teori kelekatan (attachment), yaitu sebuah hubungan timbal balik ikatan emosional yang bertahan diantara dua orang. Kelekatan adalah hubungan emosional khusus yang melibatkan pertukaran kenyamanan, perhatian, dan kesenangan. Bowlby tertarik untuk memahami kecemasan dan tekanan perpisahan yang dialami anak-anak ketika dipisahkan dari pengasuh utama mereka. Ketika anak-anak ketakutan, mereka akan mencari kedekatan dengan pengasuh utama mereka untuk mendapatkan kenyamanan dan perhatian.

Faktor yang mempengaruhi kelekatan

Meskipun proses kelekatan tampak mudah, namun ada beberapa faktor yang dapat memengaruhi bagaimana dan kapan kelekatan berkembang, yaitu:

1. Peluang untuk keterikatan (Opportunity for attachment). Anak-anak yang tidak memiliki figur perawatan primer, seperti mereka yang dibesarkan di panti asuhan, mungkin gagal mengembangkan rasa kepercayaan yang dibutuhkan untuk membentuk sebuah kelekatan.
2. Pengasuhan yang berkualitas (Quality caregiving). Ketika pengasuh merespons dengan cepat dan konsisten, anak-anak belajar bahwa mereka dapat bergantung pada orang yang bertanggung jawab atas pengasuhan mereka, yang merupakan fondasi penting untuk kelekatan.

Tahadapan kelekatan

Schaffer & Emerson (1964) menganalisis jumlah hubungan kelekatan yang dibentuk bayi dalam studi longitudinal dengan dengan subjek 60 bayi. Bayi diobservasi setiap empat minggu selama tahun pertama kehidupan, dan kemudian diamati sekali lagi pada 18 bulan. Berdasarkan pengamatan merekamenguraikan empat fase kelekatan, yaitu:

1. Tahap Pra-Lampiran (Pre-Attachment Stage). Sejak lahir hingga 3 bulan, bayi tidak menunjukkan kelekatan khusus pada pengasuh tertentu. Sinyal bayi, seperti tangisan dan rewel, secara alami menarik perhatian pengasuh dan respons positif bayi mendorong pengasuh untuk tetap dekat.
2. Kelekatan tanpa pandang bulu (Indiscriminate Attachment). Antara usia 6 minggu hingga 7 bulan, bayi mulai menunjukkan preferensi untuk pengasuh primer dan

sekunder. Bayi mengembangkan kepercayaan bahwa pengasuh akan menanggapi kebutuhan mereka. Saat mereka masih menerima perawatan dari orang lain, bayi mulai membedakan antara orang yang dikenal dan tidak dikenal, merespons pengasuh utama secara lebih positif.

1. Kelekatan Diskriminasi (Discriminate Attachment). Pada titik ini, dari usia sekitar 7 hingga 11 bulan, bayi menunjukkan kelekatan dan preferensi yang kuat untuk satu individu tertentu. Mereka akan protes ketika dipisahkan dari figur kelekatan utama (kecemasan akan perpisahan), dan mulai menampilkan kecemasan di sekitar orang asing (kecemasan orang asing).
2. Kelekatan Ganda (Multiple Attachments). Setelah sekitar usia 9 bulan, anak-anak mulai membentuk ikatan emosional yang kuat dengan pengasuh lain di luar sosok kelekatan utama. Ini sering kali termasuk ayah, kakak, dan kakek-nenek.

Pola Kelekatan

Terdapat 4 jenis kelekatan (Bowlby, 1988 ; Lyons-Ruth,1996 Schaffer & Emerson, 1964), yaitu:

1. Kelekatan ambivalen (ambivalent attachment). Anak-anak ini menjadi sangat tertekan saat orang tuanya pergi. Gaya keterikatan ambivalen dianggap tidak umum, mempengaruhi sekitar 7-15% anak-anak AS. Akibat kurangnya orang tua, anak-anak ini tidak dapat bergantung pada pengasuh utama mereka untuk berada di sana saat mereka membutuhkannya.
2. Kelekatan menghindar (avoidant attachment). Anak-anak dengan keterikatan menghindar cenderung menghindari orang tua atau pengasuh, tidak menunjukkan preferensi antara pengasuh dan orang asing. Gaya keterikatan ini mungkin akibat dari pengasuh yang kasar atau lalai. Anak-anak yang dihukum karena mengandalkan pengasuh akan belajar menghindari mencari bantuan di masa depan.
3. Kelekatan yang tidak teratur (disorganized attachment). Anak-anak ini menunjukkan campuran perilaku yang membingungkan, tampak disorientasi, linglung, atau bingung. Mereka mungkin menghindari atau menolak orang tua. Kurangnya pola keterikatan yang jelas kemungkinan besar terkait dengan perilaku pengasuh yang tidak konsisten. Dalam kasus seperti itu, orang tua dapat menjadi sumber kenyamanan dan ketakutan, yang mengarah pada perilaku yang tidak teratur.
4. Kelekatan yang aman (secure attachment). Anak-anak yang dapat bergantung pada pengasuh mereka menunjukkan kesusahan saat terpisah dan kegembiraan saat bersatu kembali. Meskipun anak mungkin marah, mereka merasa yakin bahwa pengasuhnya akan kembali. Saat ketakutan, anak-anak yang terikat dengan aman merasa nyaman mencari kepastian dari pengasuh.

Perkembangan sosio-emosional

Frasa sosioemosional merupakan gabungan dari kata sosial dan emosional. Perkembangan sosial dan emosional adalah kemampuan anak untuk memahami perasaan orang lain, mengontrol perasaan dan perilakunya sendiri serta bergaul dengan teman sebayanya (Miller,2013). Perkembangan sosioemosional berkontribusi pada kepercayaan diri dan empati anak, serta kemampuannya untuk mengembangkan persahabatan dan kemitraan yang bermakna dan langgeng, dan rasa pentingnya dan nilainya bagi orang-orang di sekitarnya (Reinsberg,2020). Perkembangan sosial-emosional anak-anak memengaruhi semua bidang perkembangan lainnya seperti perkembangan kognitif, motorik, dan bahasa. Aspek perkembangan anak secara keseluruhan akan dipengaruhi oleh bagaimana perasaan seorang anak tentang dirinya sendiri dan bagaimana dia mampu mengekspresikan gagasan dan emosi (Miller, 2013; Reinsberg, 2020). Agar anak memperoleh keterampilan dasar yang mereka butuhkan seperti kerja sama, mengikuti arahan, menunjukkan pengendalian diri dan memperhatikan, mereka harus memiliki keterampilan sosial-emosional. Perasaan percaya, percaya diri, bangga, persahabatan, kasih sayang, dan humor adalah bagian dari perkembangan sosial-emosional anak. Secara keseluruhan, perkembangan sosioemosional mencakup pengalaman, ekspresi, dan pengelolaan emosi anak serta kemampuan untuk membangun hubungan yang positif dan bermanfaat dengan orang lain.

Elemen kunci

Perkembangan sosioemosional melibatkan beberapa hal kemampuan kunci yang kesemuanya menandakan kesejahteraan dalam tahapan perkembangan selanjutnya. Elemen kunci perkembangan sosioemosional diantaranya adalah (Miller, 2013; The Collaborative for Academic, Social, and Emotional Learning, 2017):

Gambar 3. Roda pembelajaran sosioemosional (ilustrasi dari casel.org)

1. Kesadaran diri (self-awareness). Kemampuan untuk secara akurat mengenali emosi,pikiran, dan nilai diri sendiri serta bagaimana pengaruhnya terhadap perilaku. Kemampuan untuk menilai kekuatan dan keterbatasan seseorang secara akurat, dengan rasa percaya diri yang kuat, optimisme, dan berpikir untuk berkembang. Kesadaran diri meliputi kompetensi berikut:

• Mengidentifikasi emosi
  
• Persepsi diri yang akurat
  
• Mengenali kekuatan
  
• Percaya diri
  
• Efikasi diri
  

2. Manajemen diri (self-management). Kemampuan untuk mengatur emosi, pikiran, dan perilaku seseorang dengan sukses dalam situasi yang berbeda. Manajemen diri juga melingkupi kemampuan untuk secara efektif mengelola stres, mengendalikan impuls, dan memotivasi diri sendiri. Pada akhirnya, manajemen diri berfungsi untuk menetapkan dan bekerja menuju tujuan pribadi dan akademis. Kompetensi umum dalam manajemen diri antara lain:

• Kontrol impuls
• Manajemen stres
• Disiplin diri
• Motivasi diri
• Penetapan tujuan
• Kemampuan organisasional
  

3. Kesadaran sosial (social-awareness). Kemampuan untuk mengambil perspektif dan berempati dengan orang lain, termasuk mereka yang berasal dari latar belakang dan budaya yang berbeda. Kemampuan untuk memahami norma sosial dan etika untuk perilaku dan untuk mengenali sumber daya dan dukungan keluarga, sekolah, dan komunitas. Kompetensi umum dalam kesadaran sosial antara lain:

• Pengambilan perspektif
• Empati
• Menghargai keberagaman
• Hormati orang lain
  

4. Keterampilan hubungan (relationship-skill). Kemampuan untuk membangun dan memelihara hubungan yang sehat dan bermanfaat dengan beragam individu dan kelompok. Kemampuan untuk berkomunikasi dengan jelas, mendengarkan dengan baik, bekerja sama dengan orang lain, menolak tekanan sosial yang tidak pantas, menegosiasikan konflik secara konstruktif, dan mencari serta menawarkan bantuan saat dibutuhkan. Kompetensi umum dalam keterampilan hubungan antara lain:

• Komunikasi
• Keterlibatan sosial
• Membangun hubungan
• Kerja tim
  

5. Pengambilan keputusan yang bertanggung jawab (responsible decision making). Kemampuan untuk membuat pilihan konstruktif tentang perilaku pribadi dan interaksi sosial berdasarkan standar etika, masalah keselamatan, dan norma sosial. Evaluasi realistis dari konsekuensi berbagai tindakan, dan pertimbangan kesejahteraan diri sendiri dan orang lain. Kompetensi yang menentukan pengambilan keputusan bertanggung jawab seseorang antara lain:

• Mengidentifikasi masalah
• Menganalisis situasi
• Menyelesaikan masalah
• Mengevaluasi
• Refleksi
• Tanggung jawab etis
  

Kapan kemampuan sosioemosional berkembang?

Perkembangan sosioemosional dimulai sejak bayi (Miller, 2013; Morin, 2019; D. E. Papalia & Olds, 2009; Pekrun & Linnenbrink-Garcia, 2014; Santrock, 2001).

Tahapan perkembangan sosioemosional 5 tahun pertama

Lima tahun pertama kehidupan adalah masa pertumbuhan yang luar biasa di semua bidang perkembangan anak. Perkembangan sosial dan emosional termasuk pengalaman anak, ekspresi dan pengelolaan emosi mereka, dan kemampuan untuk membangun hubungan yang positif dan bermanfaat dengan orang lain. Berikut adalah tahapan perkembangan 5 tahun pertama anak ((Help Me Grow MN, 2019; Morin, 2019; Pathways, 2020; Reinsberg, 2020; The Collaborative for Academic, Social, and Emotional Learning, 2017)  : 1. Usia Baru lahir:

• Menunjukkan perasaan dengan menangis.
• Menggunakan wajah dan tubuh untuk menunjukkan perasaannya.
• Menunjukkan minat untuk memperhatikan wajah Anda.
• Tenang sebagai respons atas sentuhan Anda.
  

2. Usia 1 bulan:

• Menunjukkan perasaan dengan menangis.
• Menunjukkan minat untuk memperhatikan wajah Anda.
• Tenang dalam menanggapi sentuhan.
  

3. Usia 2 bulan:

• Menunjukkan perasaan dengan menangis atau tersenyum.
• Mulai tersenyum pada orang tua.
• Mengikuti orang tua dengan mata.
  

4. Usia 3 bulan:

• Hening untuk suara atau sentuhan yang dikenal.
• Tersenyumlah pada orang-orang.
• Senang dipeluk dan dipeluk.
  

5. Usia 4 bulan:

• Tersenyum secara spontan, terutama pada orang.
• Menunjukkan kegembiraan dengan melambaikan tangan dan kaki.
• Menenangkan dan berhenti menangis saat dihibur (sebagian besar waktu).
• Senang bermain dengan orang lain dan meniru senyum dan cemberut.
  

6. Usia 6 bulan:

• Tahu wajah-wajah yang dikenal dan mulai mengetahui jika seseorang adalah orang asing
• Senang bermain dengan orang lain, terutama keluarga (seperti "mengintip-a-boo")
• Suka melihat diri sendiri di cermin.
• Merespon emosi orang lain dan sering terlihat bahagia.
• Membuat suara untuk mengekspresikan kebahagiaan atau ketidaksenangan.

7. Usia 9 bulan:

• Menunjukkan perasaan dengan tersenyum, menangis dan menunjuk.
• Lebih suka mainan tertentu.
• Menempel pada orang dewasa yang akrab.
• Menangis saat orang tua pergi dan malu berada di dekat orang asing.
• Menanggapi nama sendiri.
  

8. Usia 12 bulan:

• Lebih menyukai orang dan mainan tertentu.
• Meniru suara, gerak tubuh, atau tindakan untuk menarik perhatian orang tua.
• Menangis saat orang tua pergi dan malu berada di dekat orang asing
• Mengulurkan lengan atau kaki untuk membantu berpakaian.
• Suka bermain game seperti "peek-a-boo" dan "pat-a-cake".
  

9. Usia 18 bulan:

• Menunjukkan minat pada anak-anak lain.
• Memainkan peran sederhana, seperti memberi makan bayi
• Meniru perilaku Anda.
• Mencoba hal baru dengan orang dewasa yang akrab di dekat Anda
• Berikan sesuatu kepada orang lain sebagai bagian dari permainan.
• Menunjukkan perasaan, misalnya, amarah, ketakutan pada orang asing, kasih sayang dengan orang yang dikenal atau menempel pada orang dewasa yang akrab dalam situasi baru.
• Poin untuk menunjukkan sesuatu kepada orang lain.
  

10. Usia 2 tahun:

• Bermain sebentar di samping anak-anak lain, dan bersemangat saat bersama anak-anak lain.
• Meniru orang lain, terutama orang dewasa dan anak yang lebih tua.
• Menunjukkan lebih banyak dan lebih banyak kemerdekaan
• Menunjukkan pembangkangan, seperti melakukan apa yang diperintahkan untuk tidak dilakukan
• Mulai bermain dengan anak-anak lain, seperti mengejar satu sama lain.
  

11. Usia 3 tahun:

• Menunjukkan perhatian dan kasih sayang kepada orang lain tanpa disuruh.
• Salinan orang dewasa dan teman (misalnya, berlari saat anak-anak lain berlari).
• Bergantian dalam game.
• Memisahkan dengan mudah dari orang tua.
• Menunjukkan berbagai macam perasaan.
• Suka rutinitas dan mungkin kesal dengan perubahan besar.
• Gaun dan menanggalkan pakaian sendiri.
• Senang membantu dengan tugas rumah tangga sederhana.
• Verbalizes kebutuhan toilet dan mungkin toilet dilatih pada siang hari.
  

12. Usia 4 tahun:

• Bermain secara kooperatif dengan anak-anak lain.
• Merundingkan solusi untuk konflik.
• Lebih suka bermain dengan anak lain daripada bermain sendiri.
• Senang melakukan hal-hal baru.
• Menjadi lebih kreatif dalam permainan pura-pura.
• Membingungkan apa yang nyata dan apa yang dipercaya.
• Mengekspresikan suka dan tidak suka.
• Mencari pengalaman baru.

13. Usia 5 tahun:

• Ingin menyenangkan teman.
• Ingin menjadi seperti teman.
• Lebih mudah menyetujui aturan.
• Suka menyanyi, menari dan berakting.
• Tahu perbedaan antara fantasi dan kenyataan.
• Tahu siapa laki-laki atau perempuan.
• Mengekspresikan suka dan tidak suka.
• Menunjukkan peningkatan kemandirian.
• Mencari pengalaman baru.
• Menunjukkan perilaku menuntut dan kooperatif.

Perkembangan moral

Bagaimana orang mengembangkan moralitas? Pertanyaan ini telah memesona orang tua, pemimpin agama, dan filsuf selama berabad-abad, tetapi perkembangan moral juga telah menjadi isu panas dalam psikologi dan pendidikan (Lapsley, 2010). Manakah yang memainkan peranan paling besar dalam perkembangan moral? Orangtua atau masyarakat? Apakah semua anak mengembangkan moralitas dengan cara yang sama? Semua pertanyaan tersebut teramat menarik untuk ditelusuri dan dideskripsikan. Perkembangan moral merupakan proses perubahan penalaran, perasaan dan perilaku mengenai standar kebenaran (Carmichael dkk., 2019; Duska & Whelan, 1975; Hoffman, 2001; Lapsley, 2010; Santrock, 2001). Perkembangan moral melibatkan dimensi intrapersonal dan interpersonal (Duska & Whelan, 1975; Erikson, 1985; Santrock, 2001). Dimensi intrapersonal melibatkan pengaturan aktivitas seseorang ketika tidak terlibat dalam interaksi sosial, sedangkan dimensi interpersonal melinbatkan pengaturan interaksi sosial dan penyelesaian konflik. Selain terkenal karena teroi perkembangan kognitif, Piaget juga mengembangkan ketertarikannya pada permasalahan perkembangan moralitas anak. Piaget (Hersh dkk., 1979)

Teori perkembangan moral Piaget

Mengamati bagaimana anak-anak usia 4 sampai 12 tahun memikirkan dan menggunakan aturan permainan ketika mereka bermain. Selain pengamatan intensif, Piaget (Santrock, 2001)juga melakukan wawancara kepada anak-anak tersebut dalam isu-isu moral seperti, berbohong, mencuri hukuman dan keadilan. Hasil penelitian tersebut kemudian menjadi dasar teori Piaget tentang perkembangan moral anak. Piaget menemukan bahwa gagasan anak-anak tentang aturan, penilaian moral, dan hukuman cenderung berubah seiring bertambahnya usia. Dengan kata lain, seperti halnya tahapan perkembangan kognitif anak, demikian pula tahapan universal dalam perkembangan moral mereka. Secara garis besar, Piaget (Duska & Whelan, 1975; Hoffman, 2001; D. Papalia dkk., 2008)menyimpulkan bahwa anak-anak melewati dua tahapan berbeda dalam pemikirannya tentang moralitas, yaitu moralitas heteronom (heteronomous morality/moral realism) dan juga moralitas otonom (autonomous morality/moral relativism). Tahap pertama: moralitas heteronom. Tahapan ini anak memahami bahwa keadilan dan aturan adalah properti dunia yang tidak dapat dikontrol dan diubah oleh manusia dan akan selalu sama. Anak menganggap moralitas sebagai tindakan untuk mematuhi aturan atau hukum yang berlaku. Anak usia 4-7 tahun dipercaya Piaget berada pada tahapan moral heteronom. Anak pada tahap ini menerima bahwa semua aturan dibuat oleh beberapa figur otoritas (misalnya orang tua, pengasuh dan guru) untuk dipatuhi. Jika mereka melanggar aturan tersebut, maka akan mengakibatkan hukuman langsung dan berat. Piaget menyebutnya sebagai keadilan imanen (immanent justice). Fungsi dari setiap hukuman adalah membuat yang bersalah menderita karena beratnya hukuman harus dikaitkan dengan beratnya perbuatan salah (expiatory punishment).
Tahap kedua: moralitas otonom. Tahapan yang juga dikenal dengan moral relativism dipercaya Piaget berada pada kisaran usia 9-10 tahun. Anak mulai menyadari bahwa keadilan, peraturan dan hukum merupakan produk yang dibuat manusia. Anak pada tahapan ini juga percaya bahwa untuk menilai perbuatan seseorang, mereka harus mempertimbangkan niat, bukan hanya pada konsekuensi perbuatan tersebut. Piaget percaya bahwa sekitar usia 9-10 tahun, pemahaman anak-anak tentang masalah moral mengalami reorganisasi yang mendasar. Sekarang mereka mulai mengatasi egosentrisme masa kanak-kanak tengah dan telah mengembangkan kemampuan untuk melihat aturan moral dari sudut pandang orang lain. Perubahan dan perluasan sudut pandang menjadi pertimbangan anak untuk beralih ke penilaian moral yang lebih mandiri. Akibatnya, gagasan anak-anak tentang hakikat aturan, tanggung jawab moral, hukuman dan keadilan berubah lebih seperti orang dewasa. Anak pada tahapan ini mulai menyadari bahwa aturan bukan sesuatu yang pasti dan tidak dapat diubah. Aturan dan hukuman merupakan produk manusia yang dapat diubah. Sehingga pertimbangan anak tentang hukuman bukan lagi berorientasi pada konsekuensi sebuah perbuatan (melanggar hukum), namun juga mempertimbangkan niat/motif seseorang melakukan perbuatan tersebut. Anak-anak mulai menyadari bahwa jika mereka berperilaku dengan cara yang tampaknya salah, tetapi memiliki niat baik, belum tentu mereka akan dihukum. Jadi bagi mereka, tindakan bermaksud baik yang ternyata buruk lebih tidak patut disalahkan daripada tindakan jahat yang tidak merugikan. Contoh konkrit dari kedua tahapan ini adalah bagaimana anak pada tahapan heteronom dan otonom menilai perbuatan memecahkan 1 gelas dengan disengaja dibandingkan dengan memecahkan 12 gelas tanpa disengaja. Anak-anak pada level heteronom akan menilai memecahkan 12 gelas lebih fatal tanpa mempertimbangkan niat pelaku. Salah satu teori paling terkenal yang mengeksplorasi beberapa pertanyaan mendasar tentang perkembangan moral manusia dikembangkan oleh psikolog Lawrence Kohlberg.

Teori perkembangan moral Kohlberg

Kohlberg merupakan modifikasi dan pengembangan dari teori Jean Piaget yang menjelaskan bagaimana anak-anak melakukan penalaran moral (Ísaksson, 1979). Seperti yang kita ketahui, bahwa Piaget menggambarkan proses dua tahap perkembangan moral manusia, Kohlberg memperluas teori Piaget, mengusulkan bahwa perkembangan moral adalah proses berkelanjutan yang terjadi sepanjang umur. Secara keseluruhan, teorinya menguraikan enam tahap perkembangan moral dalam tiga tingkat yang berbeda. Poin utama dari tahapan perkembangan moral Kohlberg adalah sebagai berikut (Zhang & Zhao, 2017):

1. Perkembangan moral berkaitan erat dengan perkembangan kognitif yang merupakan dasar dari perkembangan moral;
2. Oleh karena itu, perkembangan moral tidak dapat melebihi tingkat perkembangan kognitif;
3. Moralitas seseorang berkembang secara bertahap dan penilaian moral anak berkembang secara bertahap juga;
4. Tahapan perkembangan moral tidak dapat diubah;
5. Motivasi penting dari perkembangan moral terletak pada upaya penerimaan sosial dan realisasi diri, yang bergantung pada partisipasi aktif individu ke dalam budaya sosial

Teori Kohlberg tentang tahapan perkembangan moral mengungkapkan bahwa kemampuan moral individu berkembang dari tahapan yang lebih rendah (tahapan 1) ke tahapan yang lebih tinggi (tahapan 6). Tahapan tidak dapat dilewati, atau dibalik; masing-masing memberikan perspektif baru dan perlu, lebih komprehensif dan dibedakan daripada tahapan sebelumnya tetapi terintegrasi satu sama lain.

Dilema Heinz

Kohlberg mendasarkan teorinya pada serangkaian dilema moral yang disajikan kepada subjek studinya. Peserta juga diwawancarai untuk menentukan alasan di balik penilaian mereka untuk setiap skenario. Salah satu contohnya adalah "Heinz Steals the Drug" Dalam skenario ini, seorang wanita menderita kanker dan dokternya percaya hanya satu obat yang dapat menyelamatkannya. Obat ini telah ditemukan oleh apoteker lokal dan dia mampu membuatnya dengan harga $ 200 per dosis dan menjualnya dengan harga $ 2.000 per dosis. Suami wanita itu, Heinz, hanya dapat mengumpulkan $ 1.000 untuk membeli obat tersebut. Dia mencoba bernegosiasi dengan apoteker untuk harga yang lebih rendah atau diberikan kredit untuk membayarnya seiring waktu. Tetapi apoteker tersebut menolak untuk menjualnya dengan harga lebih murah atau menerima pembayaran kredit. Dihadapkan dilema tersebut (antara keselamatan istrinya dan harga obat yang tidak terjangkau), Heinz akhirnya memilih masuk ke apotek dan mencuri obat tersebut untuk menyelamatkan istrinya. Setelah subyek penelitiannya paham dengan dilema dan tindakan Heinz, Kohlberg bertanya, "Haruskah suaminya melakukan itu?" Penelitian Kohlberg fokus kepada alasan masing-masing peserta menjelaskan keputusan dan perilaku Heinz, dan tidak begitu tertarik dengan jawaban apakah Heinz salah atau benar (Yilmaz dkk., 2019). Dari semua jawaban peserta, Kohlberg kemudian mengklasifikasikan penalaran subyek penelitian mengenai dilema Heinz ke dalam tahapan perkembangan penalaran moral. Inilah yang kita sebut teori tahapan perkembangan moral Kohlberg.

Gambar 4. Piramida perkembangan moral Kohlberg (Ilustrasi dari https://pmhealthnp.com))

Level 1. Moralitas Prekonvensional (Preconventional Morailty)
Pada tingkat prekonvensional, moral dikendalikan secara eksternal. Aturan yang diberlakukan oleh figur otoritas ditaati (memiliki kekuasaan, seperti orangtua) untuk menghindari hukuman atau menerima hadiah. Perspektif ini melibatkan gagasan bahwa apa yang benar adalah apa yang bisa didapatkan atau apa yang secara pribadi memuaskan. Pada level ini, terdapat dua tahapan perkembangan moral, yaitu:
Tahap pertama dari level ini adalah orientasi kepatuhan dan hukuman (obedience and punishment orientation), sangat umum terjadi pada anak kecil, tetapi orang dewasa juga mampu mengungkapkan jenis penalaran ini. Pada tahap ini, kata Kohlberg, orang melihataturan sebagai sesuatu yang tetap dan absolut. Mereka percaya bahwa apa yang diatur oleh pihak berwenang adalah benar, sementara melanggar aturan itu benar-benar salah. Anak-anak dalam tahap ini kurang mampu mempertimbangkan kriteria moral di balik otoritas. Mematuhi aturan itu penting karena ini adalah cara untuk menghindari hukuman.
Tahap kedua moralitas prakonvensional adalah orientasi kepentingan pribadi (self-interest orientation). Anak-anak di tahap ini percaya bahwa perilaku yang benar ditentukan oleh apapun yang menjadi minat terbaik individu. Anak memperhitungkan sudut pandang individu dan menilai tindakan berdasarkan bagaimana apakah tindakan tersebut menguntungkan secara pribadi. Pada tahap ini, anak menunjukkan ketertarikan terbatas pada kebutuhan orang lain. Mereka menganggap aturan yang menguntungkan diri mereka sendiri sebagai yang baik, sedangkan yang tidak menguntungkan mereka adalah buruk. Dalam dilema Heinz, anak-anak berpendapat bahwa tindakan terbaik adalah pilihan yang paling sesuai dengan kebutuhan Heinz. Timbal balik dimungkinkan pada titik ini dalam perkembangan moral, tetapi hanya jika itu untuk kepentingan sendiri. Kohlberg menunjukkan bahwa sebagian besar anak-anak di bawah 9 tahun, beberapa remaja, sebagian besar remaja dan penjahat dewasa berada pada tahap ini.
Level 2. Moralitas Konvensional (Conventional Morailty)
Level kedua moralitas ini difokuskan pada tindakan orang yang ingin memenuhi harapan dan peran sosial mereka. Level ini juga menandakan bahwa manusia telah mampu menginternalisasikan aturan sosial, dalam artian bahwa mereka mempercayai bahwa aturan sosial adalah sesuatu yang benar. Manusia pada tahap ini menilai moralitas dari pandangan dan harapan masyarakat, itu artinya level ini sangat fokus pada tindakan untuk menjaga ketertiban sosial. Fokusnya adalah menjaga hukum dan ketertiban dengan mengikuti aturan, melakukan tugas, dan menghormati otoritas. Pada level konvensional juga terdapat dua tahapan perkembangan moral, yaitu:
Tahap ketiga moralitas konvensional berfokus pada kesesuaian dan kesesuaian antarpribadi (interpersonal accord and conformity). Orang-orang dalam tahap ini menilai moralitas sebagai suatu tindakan dengan mengevaluasi konsekuensinya dalam kaitannya dengan orang lain, yang sekarang mulai mencakup hal-hal seperti rasa hormat, syukur, dan aturan utama (golden rule). Mereka percaya bahwa kriteria untuk menilai perilaku seseorang adalah apakah itu diterima dan disukai oleh orang lain, atau apakah itu berguna untuk orang lain. Tahap ini juga disebut orientasi tahap anak baik (good boy/good girl).
Tahap keempat menganggap otoritas dan ketertiban sosial sebagai orientasi pemeliharaan (law and order). Orang-orang pada tahap ini menyadari pentingnya mematuhi hukum, diktum, dan konvensi sosial karena hal tersebut dianggap penting dan utama dalam dalam memelihara fungsi masyarakat dengan baik. Artinya mereka percaya bahwa hukum dibuat untuk melindungi orang. Tanpa kepatuhan, maka orang pada level ini menganggap masyarakat akan terpecah dan fungsinya tidak berjalan dengan baik.
Level 3. Moralitas Pasca Konvensional (Postconventional Morality)
Juga dikenal sebagai level berprinsip (pricipled level/social contract). Level ini ditandai dengan semakin berkembangnya kesadaran bahwa taktik moral individu ditentukan oleh hak, nilai, dan prinsip yang diterima secara universal oleh semua anggota dalam masyarakat yang setara. Nilai-nilai dan prinsip moral universal tersebut harus (terlebih dahulu) dibenarkan oleh individu (diri sendiri) daripada oleh pihak berwenang. Tingkat terakhir dalam tahapan moral Kohlberg ini juga meliputi dua tahapan, yaitu:
Tahap kelima yaitu mengambil kontrak sosial sebagai orientasinya (taking a social contract as its orientation). Orang-orang pada tahap perkembangan ini fokus melakukan yang terbaik bagi masyarakat secara keseluruhan dan menghormati hak-hak individu. Orang-orang dalam tahap ini memandang dunia terdiri dari manusia yang memiliki pendapat, hak, dan nilai yang berbeda. Perspektif semacam itu harus dihormati satu sama lain sebagai unik. Hukum dianggap sebagai kontrak sosial daripada dekrit yang kaku. Hal-hal yang tidak mempromosikan kesejahteraan umum harus diubah bila perlu untuk memenuhi kebaikan orang sebanyak mungkin. Ini dicapai melalui keputusan mayoritas, dan kompromi yang tak terhindarkan.
Tahap keenam adalah tahap tertinggi dan mengambil prinsip etika universal sebagai kriteria untuk memandu tindakan mereka (universal ethical principles). Orang-orang di tahap ini mematuhi aturan atau prinsip etika yang mereka pilih. Orang pada tahap ini percaya bahwa itu adalah dasar dari semua hukum dan kontrak sosial. Hukum hanya valid sepanjang didasarkan pada keadilan, dan komitmen terhadap keadilan disertai dengan kewajiban untuk tidak mematuhi hukum yang tidak adil.

Referensi

Informasi Artikel
Judul	Perkembangan sosio-emosional anak usia dini : bagian 1	Penulis	Akhmad Mukhlis
Kontributor	Aurelia Putri Isnaenny
Pencipta	Akhmad Mukhlis, M.A
Subjek	Psikologi & Perilaku
Kata kunci	emosi;temperamen;kelekatan;sosio-emosional;perkembangan moral;anak usia dini
Kategori	Konsep
Bahasa	Bahasa Indonesia
Tanggal	2026-10-26
Versi	1.0